Но он не может больше иметь эти удовольствия, потому что его тело уже закопали в землю, оно разлагается там, его едят черви. А душу тоже едят черви. Черви неутолимого желания — страсти, мучает совесть, жжёт огонь сознания того, что этого мучения можно было избежать, и что теперь оно вечно. Это и есть ад! Поэтому в земной жизни для нас наиболее полезны не те люди, которые дают нам возможность получать плотские удовольствия, а те, которые помогают избежать ада, спастись от вечного мучения. Делом такого спасения души занимается Церковь и её священнослужители, которые учат людей заповедям Божьим — правилам, как спасаться от вечного мучения, и ещё они совершают таинства, разные священнодействия, которыми они освящают людей и всю землю. А правители народов должны оцениваться по тому, насколько они помогают Церкви делать эту работу — спасать души людей от ада! Как я знаю, ваша страна Россия является светским государством, у вас Церковь отделена от него, как и другие религии, нехристианские, так? — Так! — закивали присутствовавшие. — Наша страна, Греция, официально называется религиозным государством, у нас Православие — государственная религия, священники получают зарплату как государственные служащие, церкви и монастыри получают деньги из государственной казны. Теперь давайте сравним положение Русской Церкви в светской России и Элладской Церкви в религиозной Греции. У нас, особенно в последние десятилетия, когда в правительстве стало много масонов, которые даже не скрывают свою принадлежность к масонству, против Православия и самой Церкви идёт постоянная разрушительная работа! Церковь в Греции вытесняют из общества, из образования, обкладывают налогами, сокращают число священников, рукоположение которых запрещают совершать архиереям сверх количества диктуемого Евросоюзом. В то же время в светской России строят много новых храмов, рукополагают священников, для обучения их создают новые семинарии! Священники допущены в светские школы и вузы, издаются христианские книги, светские правители помогают Церкви реставрировать и строить храмы и восстановить её влияние на души людей. Президент Путин близко общается с Патриархом Алексием и прислушивается к его советам. Как вы думаете, какое правительство с каким президентом во главе больше делает для спасения душ своих граждан? — Получается, наше… — нерешительно проговорил московский «угольщик» Эмиль. — Выходит, Путин хороший президент? — Если посмотреть со стороны религиозной, то очень хороший, другого такого правителя государства, который столько сделал бы для Православия, как ваш Путин, в мире сейчас больше нет, — убеждённо засвидетельствовал папа Василис. — Однако! — задумчиво произнёс питерский Тимофей. — Путин — Божий избранник! — продолжил папа Василис. — Любой правитель — это Божий избранник на правление народами, апостол Павел в послании к Римлянам пишет: «…нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13:1). Но бывает правитель от Бога как Его благословение, а бывает как Божье наказание и вразумление — таковыми были все тираны и мучители своих народов во все века, и в двадцатом тоже: и Ленин, и Гитлер, и наши греческие «чёрные полковники». А были и святые правители: равноапостольный Константин Великий, преподобный Симеон Сербский, ваши русские равноапостольный князь Владимир Киевский, мученик царь Николай Второй — они были Божьим благословением своим народам, хотя их народы не всегда это своевременно понимали… — Так значит, наш Путин — Божье благословение? — воскликнул один из ставропольцев. — По делам увидите! — улыбнулся папа Василис. — Путин за всю историю Афона — первый глава Русского государства, кого Матерь Божья благословила посетить Святую Гору и принять Её благословение от Иверской Вратарницы, главной нашей святыни. — Помнишь, отче, — наклонившись к уху Флавиана, прошептал я, — в Пантелеимоне нам схимник Александр говорил, что Путин, когда был у них в монастыре, к некоторым монахам в кельи заходил, разговаривал с ними. Надо бы расспросить их об этом, когда вернёмся и Пантелеимон! — Хорошо! — так же шёпотом ответил мне батюшка. — Как правильно к батюшке обращаться? — спросил у Антона Валерий. — Геронда! — ответил тот. — Уважаемый геронда! — обратился к папе Василису Валерий. — Нам посоветовал обратиться к Вам один паломник на пароме. Он сказал, что Вы можете объяснить нам, в чём вредность пластиковых банковских карт и электронных документов. Сам он не смог это сделать вразумительно. Разве правда, что обладатели таких карт и документов находятся во власти Антихриста и пойдут в ад? — Сейчас многие приходят с таким вопросом, — улыбнулся папа Василис. — Я думаю, что они очень вредные, эти карты, если их проглотить, потому что пластик не растворяется желудочным соком, и будут проблемы в кишечнике! Больше они ничем не вредные, по крайней мере для души христианина. Для души вредными являются греховные помыслы, которые человек пускает себе в голову и начинает их принимать и им доверять, потому что они из ума опускаются в сердце и там становятся непреодолимыми желаниями — страстями, от которых человек становится зависим как от наркотиков! Если человек не обратится к Богу и Всесвятой Богородице за исцелением от этих греховных страстей, то у него начинаются проблемы уже не в желудке, а в душе: он начинает страдать, и это страдание может стать для него вечным. Чтобы этого не произошло, человек должен соблюдать «гигиену» ума, чистить его от греховных помыслов и чистить душу от страстей, как мы чистим зубы или моем тело, чтобы оно не воспалилось от загрязнения. А чтобы чистить ум и душу, нужно очистительное средство. Это средство — благодать Святого Духа, которую получает человек, когда он ведёт правильную духовную жизнь! Электронные документы помогают правителям контролировать земную жизнь христианина. Контроль этот может быть очень строгим и сильно ограничивать людей в их желаниях и земных потребностях. Но данную Богом свободу воли в выборе между добром и злом электронными документами ограничивать невозможно, потому что этот выбор совершается умом и сердцем человека. Электронным контролем правители могут лишить человека зарплаты, не разрешить ему ездить в другие страны, лишить его возможности продавать и покупать, и этим заставить умирать от голода, или посадить человека в концентрационный лагерь и там мучить его. Но в концентрационных лагерях, как и в языческом Риме во время гонений на первых христиан, очень много людей стали святыми! — И у нас в России, геронда, — не выдержав, поддержал его я, — тоже в советских лагерях многие стали святыми, их теперь канонизировали как Новомучеников Российских! Простите, геронда, что перебил. — Твоими устами мои слова восполнил Бог! — улыбнулся доброжелательно папа Василис. — Так что не надо бояться электронных документов! Христос, Господь наш, сказал так: «…не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну» (Лук. 12:4). А в геенну нас могут ввергнуть наши греховные страсти — вот их и надо бояться, и с ними надо бороться благодатью Всесвятого Духа Божьего. *** О чём мы тогда ещё говорили, уже не помню, разговор этот был, всё-таки, ещё в 2007 году. Но я хорошо запомнил, что, вернувшись из трёхдневного странствование по афонским монастырям опять в Пантелеимон, я не преминул напомнить Флавиану о разговоре у папы Василиса про Путина. Выбрав момент, когда добрый схимонах Александр угощал нас с батюшкой чаем из афонских трав с сухариками в трапезной архондарика, Флавиан спросил его: — Отче! Ты как-то говорил нам, что Путин, когда приезжал к вам в монастырь, заходил к некоторым монахам в кельи и разговаривал там с ними. — Ну, говорил, было такое, — кивнул в подтверждение отец Александр. — А не подскажешь, к кому он заходил? — продолжил Флавиан. — Хотелось бы поговорить с таким, узнать впечатление от Путина после того келейного разговора. — Ко мне заходил! — ответил схимонах. — А потом я его по реставрируемой части братского корпуса провёл, я же тогда в монастыре стройкой занимался. — И о чём вы говорили? — не удержавшись, спросил его я. — О чём? — пожал плечами отец Александр. — Ну, о ремонте монастыря, о стройматериалах, инструментах, о потребности в рабочих-специалистах. Путин подробно так во всё вникал, искренне интересовался проблемами с реставрацией, обещал помочь. Кстати, все свои обещания выполнил, я даже удивился! То, что он — человек слова — это факт. Это к вашему вопросу о впечатлениях. Ещё впечатление скажу — молился он по-настоящему, искренне — это видно было. Человек он по-настоящему верующий, это не только я подметил, но и другие из братий тоже — мы же говорим тут между собой. Но, пожалуй, самое сильное впечатление было, когда я его привёл в новые кельи в реставрируемом братском корпусе. Так получилось, что и охрана и кто-то, кто там был с нами из братии, не то отстали, не то куда-то по соседству зашли, и мы с Путиным в какой-то момент оказались в новой келье у окна вдвоём. Это был, знаете, как говорят — «момент истины»! Путин подошёл к окну, остановился, глядя на море, задумался. И вдруг я увидел его — просто человеком! Уставшим, отключившимся от всего множества забот и проблем, которые ему постоянно приходится держать во внимании, но не расслабившимся, не выдохшимся, а каким-то умиротворённо-спокойным. О таком состоянии говорят — «тихий ангел коснулся». Взгляд у него был немного грустным, но светлым, ясным каким-то, как бывает у человека после пострига — ты только сейчас осознал, что ты взял на себя, и что обратной дороги уже нет! У меня какое-то сильное «братское» чувство к нему шевельнулось, как у монаха к монаху, я прикоснулся к его плечу, вроде как приобнял, и сказал искренне, от всей души: «Какой же крест Вам тяжёлый приходится нести, Владимир Владимирович!». Он взглянул мне в глаза, чуть улыбнулся уголками рта и спокойно ответил: «Вы даже не представляете, отец Александр, насколько тяжёлый!». И я понял, глядя ему в глаза, что он всё лучше многих осознаёт, что он как камикадзе — взлетел, шасси сбросил, и теперь только два пути — либо собьют в полёте, либо вышел на цель и поразил её, ценой самого себя. Как у нас, монахов, говорят — «с креста не сходят, с креста снимают!» — это и про него тоже! Бог Путина на руководство страной поставил, а он принял и несёт это «послушание». Вот так, отцы, с тех пор я за раба Божия Владимира сугубо молюсь — укрепи и спаси его, Господи! — и вас к тому же призываю. Вы меня знаете, я человек немолодой, жизнь мирскую и монашескую повидавший, я за свои чувства и слова отвечаю. Так вот: думаю, что такого президента, как Путин, у нас ещё не было и, наверное, уже не будет, времена не те… — Он и начал-то своё правление как положено Российскому правителю, с Божьего благословения, — задумчиво сказал Флавиан. — Сейчас вспоминаю: я читал, что в тот момент, когда ему предшественник в президентском кабинете Кремля власть передавал, там с ними Патриарх Алексий был, и Путина на его новое служение по-православному благословил. — Да, я тоже об этом читал! — подтвердил схимонах. — И я, кстати, тоже, — присоединился к ним я. — Видно, не просто так оно было, это благословение…