— Чем больше реальные Иванов-Петров отличаются от своей идеи, тем больше они разрушаются. — При чем здесь идеи? — Идеи неразрушимы, они вне времени и пространства. — Как это? — Например, идея Платона о мире идей. Платона давно нет, а идея есть. Где она? Когда? В тебе, мне, в московском профессоре философии, в Платоне? Вне времени и вне пространства. — Идеи Иванова-Петрова тоже вне времени и пространства? — Конечно. Поэтому они неразрушимы. — Человек может быть неразрушим, соответствуя своей идее? — Этого не знаю. Но, конечно, такой человек намного дольше сохранит форму, чем обычный. 10.10.2000 Шаман уже несколько суток молча сидел за моим компьютером, отрываясь ненадолго поесть и поспать. Мы почти не говорили. Понимая Шамана, который встретился с компьютером впервые, я оформлял свои записи на кафедре. Зашнуровывая туфли, удивился, услышав, что он что-то говорит. — Встань. — Ты мне или компьютеру? — Тебе. (Шаман сидел не оборачиваясь, пальцы его неторопливо стучали по клавиатуре, продолжая развивать «Цивилизацию».). — В каком смысле? — Ты просил рассказывать тебе практики долголетия. Вот одна из них: обувайся стоя. — Но мне удобнее сидя. — Сейчас ты изредка садишься на табуретку, чтобы зашнуровать ботинки, через год у тебя будет специальная табуретка для этого, через два — еще и скамеечка рядом с табуреткой, чтобы меньше наклоняться. К семидесяти ты вообще не сможешь обуваться самостоятельно. — Согласен. (Я встал и обувался нагнувшись.) Но это не такая уж и практика долголетия. — Именно тысяча таких мелочей и является практикой долголетия. — Что-нибудь еще ты заметил в моей городской жизни? — Да, ты ходишь медленно. Ходи быстрее среднего. — А еще? — Ты уже понял про эту практику. 10.10.2000 — Почему ты мне не сказал об этих практиках год назад, когда я просил? — Как мог сказать, не видя, как ты живешь в городе. — Ну, про шнурки или что-нибудь такое можно было. — Это было бы не знанием, а информацией, которую сразу забываешь. Знание-то, что сопровождается чувством узнавания, понимания, и что ты можешь применить. Тут у вас, кстати, больше ценят информацию, чем знание. Это ошибка. 1999, 2000 Ритмика 03.01 Анализируя записи, обратил внимание на аспект гармонизации человека с внешним миром. Шаман не раз указывал на это, когда рассказывал о смысле камлания с бубном, распорядках, неизвестных животных и характере действий человека. Угадывая за такими рассказами наличие концепции, я подготовил и запомнил список вопросов. — У человека какой-то ограниченный ритм? — Скорее набор или участок спектра ритмов, как участок цветового спектра. — Чем это обусловлено? — Телом. — А ум, чувства? — Представь себе механический манипулятор, который может двигаться с частотой пять раз в секунду. Он и должен получать не больше пяти команд в секунду. Если он получит десять противоположных команд, будет просто дрожать. — У других животных другой ритм? — Если другое тело. — Возможно как-то ускорить обычный человеческий ритм? — Без специальной практики ты просто разрушить себя. — А замедлить? — Можно, но в безопасном месте. Иначе, ты, например, попадешь под автомобиль или под движение ледника. — Медитирующие йоги замедляют ритм? — Я знал немного йогов. Похоже на то. Но не осознают, у них другое понимание. — А время? — Правильно чувствуешь. Твое время тоже замедлится. — А остановить его можно. — Принципиально, да. Но так ты можешь просидеть века Буддой, сфинксом, или еще каким-нибудь чудом. И попадешь под ледник или потоп. — Научи меня замедляться. — Пятый десяток, а все учителя ищешь. Одна маленькая практика тебе доступна сегодня. 02.01 До сих пор Шаман ничего мне не показывал. Я и не рассчитывал на это после завтрашнего разговора. Но я должен был спросить. — Ты рассказывал про ускорение. А сам можешь? — Практиковал. — Покажешь.