Как 'Это' оказалось тут? Именно такого взгляда я удостоился от молодой девушки, сидящей возле принцев. Как оказалось их сестры. Оценивающего взгляда удостоился от молодого татарина. Будущего крымского хана по прозвищу 'Жирный'. В зале, за обеденным столом, оказались воспитанники наследников Крымского ханства, удельных черкасских князей Кубани, Ногайской орды, Северного Кавказа и Закавказья. Считалось престижным получить образование и воспитание при дворе амангуптских принцев, даже дети султанов от черкесских жен, проходили воспитание в бывшем дворце Кафских правителей в семье родственников султана - амангуптских принцев, в городе который сами османцы называли Кучук-Истамбул (Малый Стамбул). Здесь, среди античных скульптур, фресок и картинных галерей, библиотеки с изданиями еще византийских времен. Будущие правители стран мусульманского мира и их будущие невесты получали образование намного более высокое, чем в королевских семьях Западной Европы. Представляю Вам вернувшегося в Мангуп наследника наследных вассалов дома князей Феодоро маркграфов Камары Готии, маркиза Мангупа Ингварь сына Теодемира, тимариота Мигии Силистии, рейс, топча и азабагахази флота империи, - еще раз представил меня присутствующим Касым-бек. Хочу добавить. Что хотя потомок наших вассалов, получил образование в далеком закрытом университете страны Чосон расположенной на Далеком Востоке за Поднебесной империей, именуемой Китай, как будущий рейс и топча. Представленные им документы и проверенные во флоте повелителя знания и навыки, не вызывают сомнений в подлинности и качестве. Так как маркиз Ингварь имеет еще и собственный корабль, то его уже приписали к ведомству капудан-паши империи, и даже выдали направление в действующую Средиземноморскую эскадру, - второй принц дополнил информацию о стоящем перед присутствующими новике. Присаживайтесь маркиз, а позже думаю, у присутствующих появится много вопросов к Вам. Да и мне было бы интересно узнать, как вы путешествовали и как живут люди в других странах. Спасибо мой князь, - кланяюсь и сажусь на самый крайний стул, на спинке которого уже вывешен небольшой штандарт с гербом от Рюриковичей и символом 'Ин и Ян' с Дальнего Востока. Последним прибывший на застолье маркиз и севший за общий стол, словно включил выключатель, на который отреагировал церемониймейстер, взмахнувший жезлом с колокольчиками. Слуги мгновенно вышли из ниш и приступили к сервировке стола. Большой, 'П' образный стол шириной более метра, накрытый толстым сукном, поверх которого уложена большая льняная скатерть, по внешней стороне которого расположились обедающие, в свободную внутреннюю часть принял процессию слуг накрывающих на стол. По внутренним углам стола на высоких стойках, поднимающиеся из ваз с розами, установлены четыре канделябра со свечами, дополнительно освещающие стол. Стоило только присесть за стол, как ко мне тут-же подошли две служанки с чашей для мытья рук и расшитым полотенцем. Вначале подали закуски, выложенные на закусочные тарелки. Холодцы из дичи, салаты и икру сменили горячим. Закусочные тарелки заменили мелкими столовыми и чашей для супа. На специальной тележке привезли большую кастрюлю супа, и с помощь большого черпака в суповую чашу налили суп, одновременно подавая пампушки или пирожки на малой закусочной тарелке и салфеткой вставленную в керамическое кольцо. Перед каждым сидящим за столом поставили солонку и две перечницы с красным и черным перцем. Специи, которые практически стоили на вес золота. С трех сторон к столу на подсобных столах выстави напитки и соки. Даже вины для гостей немусульманского вероисповедания. Стол ломился от разных видов горячих первых блюд. И что самое главное, необходимо было отведать каждое блюда из уважения к хозяину. Наконец объявили смену блюд и в центр внутреннего пространства стола, забежали три танцовщицы. Живой ритм музыкального сопровождения для танцев и синхронные движения девушек и их тел завораживали, особенно привлекало движения головы, при которой перебрасываются волосы с одной стороны на другую. И вновь столы оказался накрыт горячими блюдами, в виде дичи, и чего-то похожего на котлеты из говядины и баранины. Огромная белуга и лосось под соусом из сбитых сливок, гречневая каша и трюфеля наполнили стол. В это время, появилась пара клоунов веселящих сидящих за столом. Наконец обильный обед закончился. Вновь заиграл оркестр не террасе и церемониймейстер через глашатая объявил приглашение перейти во внутренний дворик, где будет предложено кофе. Поднявшиеся из стола девушки и девочки удивили огромным количеством висящего на них золота, даже на маленькой, десяти лет отроду девочке, на ее платье, шее и голове кажется, повесили не менее пяти килограмм золота драгоценных камней. Одни только виднеющиеся при ходьбе носки туфелек, кажется, оказались изготовлены из драгоценных камней. Сразу сравнил такие туфли с водолазными ботинками, а все остальное перевел в водолазные грузила и ужаснулся. Бегающая по дворику молодежь, словно не замечает веса своих украшений. Окружающие меня аристократы, кажется, родились не только с 'золотой ложкой во рту', но еще и с золотыми сорочками. Внутренний двор дворца с большим фонтаном в середине создающим прохладу, окружен двухъярусными мраморными, заостренными к верху, арочными аркадами, украшениями древнегреческих скульптур. Вокруг фонтана разместились лежащие мраморные львы, а по всему двору в огромных вазах растут настоящие пальмы и папоротники. Небольшая площадка, выложенная коврами и подушками, с маленькими столиками сервированными вазами со сладостями. Пахлова и шербет, вишневое суфле и виноград, гранатовый сок и яблочный сидр, холодный каркаде и главное угощение - кофе. Недалеко от ковров, в уголке, на горячих углях стоят длиннохвостые кофейники и 'турочки' на раскаленном песке в которых варится крепчайший кофе, разливаемые в маленькие пиалочки и подаваемые вместе маленькими тарелочками с финиками, приторная сладость которых должна подчеркивать вкус терпкого кофе. Кампания разошлась по группкам и интересам. Не знаю, как себя вести в этой ситуации. Если за столом под изучающими взглядами соседей почти мгновенно справился с двузубыми вилками и салфетками. Не плямкал и не отрыгивал от обжорства, пользовался разными стаканами и даже не разлил вина. Во внутреннем дворике оказался в ситуации, когда как вассал, в присутствии сеньоров не должен сидеть, и даже гулять свободно, вдруг ненароком царственную особу задену. Решил остановиться у колонны и рассматривать собравшихся со стороны. Долго стоять мне не пришлось, первыми ко мне подлетели мальчишки и девочки. Конечно же, будущих воинов и правителей в первую очередь заинтересовал кортик, и перевязь на котором он висит. Вначале увидев потертый и слегка стершуюся позолоту ножен, мальчик, потрогав, удивился, что это не золото. Так это не настоящее золото. Значит и клинок этого маленького кинжала дешевка! - возмущению маленького принца носящего на поясе огромный кинжал инструктированный золотом и с широким и длинным лезвием не имело предела. Что вы. Ведь цена личного оружия не оценивается не только по ножнам, или количеству золота и драгоценных камней в рукоятке. Ширина и длина лезвия также не всегда ценнее тонкого и узкого клинка. В первую очередь это оружие ближнего морского боя в условиях маленьких внутренних помещений или на мачте где огромный клинок скорее помеха, чем помощник. Кроме этого морской кортик еще имеет большое родство с оружием истинного рыцаря. Так называемого 'кинжала милосердия' - длинный и тонкий клинок, которого, проникая через щели лат или шлема, позволяет прервать мучения умирающего рыцаря, - стараюсь первое сгладить и изменить первое впечатление и перевести внимание маленького принца на другие ценности. Хочу еще обратить ваше внимание на другие ценности, не измеряемые золотом. Такие понятия как память, любовь и символ, присущие каждому человеку. Какое отношение к оружию имеют любовь и символ. Это мысли для девочек, а не для настоящего воина, - маленький принц буквально фыркнул от возмущения. Вы ошибаетесь маленький принц. Очень ошибаетесь. Вот как пример этот кортик. Это не просто оружие, это символ того что это оружие морского военного, не торговца или рыбака, а боевого капитана, не зря на нем показан океанский корабль, типа тех на которых сейчас ходят в Индию португальцы. Этот корабль еще больше. Его вручают в морской закрытой академии, как у древних греков, и он служит символом и памятью о морской академии. Вы ведь помните своего первого учителя, который начал вас учить обращаться с оружием. О любви. Что же это за рыцарь, у которого нет своей дамы. Так не бывает. Ведь у вас есть мать и сестры, которых вы искренне любите и помните. А когда вы станете мужем и отцом разве вы сможете забыть мать ваших детей? - вот вам и ответ о любви. Любить - значить помнить и заботиться о близких тебе людях и памятных вещах. Например, память о родителях, и вещах которые их напоминают. Этот кортик для меня память о поколениях моих родителях и людях моего рода, погибли, защищая меня, которые остались далеко от этих мест, о том, что мне еще надо восстановить свой морской род и семью, вернуть свои земли, вновь защищая честь своего повелителя в море и на земле. Теперь о качестве этого клинка. Смотрите это не дамасский клинок. Это 'Булат' и символ мастера сделавшего его, и личный номер клинка. Набор цифр никогда не повторяющийся, как воин никогда не похожий на другого, и имеющий индивидуальный стиль. Казалось, что мне суждено было остаться в собеседниках только у этого маленького принца и его друзей, как в общение вступили девочки. Моя одежда и ткани, из которых они изготовлены, заметили маленькие рукодельницы. Даже принцессы в это время заняты ручной вышивкой, а не машинной. Не заметить качество швов одежды нового члена застолья, не могли разве что только слепые. Привыкшие к тому, что шелк, атлас и парча, и ткани из Италии и Венеции - самые дорогие ткани, высокородные швеи и вышивальщицы, оставить мою одежду без внимания не могли. Особенно если как в сказке, кричит ребенок - 'А король то голый!' Именно так произошло и с моим нарядом. Только - наоборот. Первыми не выдержали маленькие принцессы, взявшие ткань и швы моего наряда как говорится в руки, даже не спрашивая моего разрешения. Маленькие детские ручонки просто начали выворачивать полы моей ветровки, с удивлением рассматривая, машинный шов. А что это за ткань? А где вам так шили одежду? А что это за шов? Сестра иди сюда, нам такого шитья не показывали! Еще одна увидела браслет на моей руке, с его удивительно однообразной цепью звеньев, каждое из которых выполнено с филигранной точностью и микроскопическим, почти голографическим рисунком танцующей девушки на единственной пластине. А я такого браслета еще никогда не видела. А кто эта девушка?- новый интерес проснулся среди женской половины, чувствующих себя без нескольких килограммов золота на теле просто голой. Стайка детей, привлекая внимание старших, обступила меня. Начался вечер вопросов и ответов. Как-то само собой, будучи вовлечен в беседу детьми, к которым вскорости подтянулись и взрослые, удалось войти в компанию будущих правителей империи. На этот вечер! Наконец выпито несколько пиал кофе, съедено несколько разных сладостей и фруктов. Наконец начали подходить слуги, предлагая вымыть руки в воде, в которой явно растворили как минимум флакон духов. Званый ужин закончился, и все начали расходиться. На следующий день уже, словно так и должно быть меня слуга привел на обед. Потом за мной пришли на ужин. На третий день уже никто не оборачивался на мое появление. Стул с моим гербом и место за столом, стали моими в этом обеденном зале. Город Кафа, в будущем Феодосия, с окон дворца принцев, расстилался у основания горы, на которой главенствовала цитадель. Сравнительно небольшой по меркам 3-го тысячелетия и огромный город, около 50 тысяч населения, по меркам середины 16-го столетия. Город, вошедший в османскую империю после тотального вырезания всей аристократии и католиков в 1475 году, почти восстановился и вновь стал не только торгово-промышленным, но и политическим центром Причерноморья, Крымской, Буджакской и Кубанской Татарии. Здесь же у стен города раскинулся и еще одно образование занимающее площадь соизмеримой с третью его территории - невольничий рынок, бараки, которого ровными рядами протянулись на несколько километров. Именно этот базар торговцев людьми и интересовал меня больше всего в городе. Здесь, я решил найти людей, которым бы мне можно было довериться больше чем местным жителям. Здесь я решил купить нескольких рабов, которые бы, как и я, были бы не от мира сего, потерявшие веру в возможность вернуться домой, и имели психологию, менталитет, язык и даже религию очень далекую от Европы и европейцев. Здесь я решил найти людей с окраины цивилизации не только Европы, но и Китая. Корейцев, маньчжуров, тайцев, малазийцев, и если повезет то японцев, создав в Причерноморье небольшую общину жителей Дальнего Востока. Такие - только торговые общины, и даже квартал выходцев из Китая был в Кафе, словно Китай-город в Москве, но его постоянно меняющиеся временные жители совсем не могли стать для меня опорой в начале собственного становления. Зато позже, когда удастся освоить язык и хоть какие-то обычаи, именно Китайский квартал Кафы, станет моим связующим звеном Дальнего Востока с Крымом. Деньги от этого я тоже задумал получать не малые. Конфуцианство и Даосизм - основа Дальневосточной цивилизации и клановой системы развития общества. Поклонение предками и основателям рода, вера в помощь предков и разных богов, традиции и культура позволившие сохранить страну в условиях феодализма, противостоящему влиянию 'золотого тельца' европейской цивилизации. Именно эту группу рабов я собирался выкупить и освободить, создав внутри своей новой общины зависящей от влияния как сильных мира сего, так и от фанатиков от веры мусульманского и христианского мира. Культура и традиции этих народов даже в период новейшей истории позволят, сходив в церковь, отдать почтение своим предкам у семейного алтаря, после чего на виду у всех устроить церемонию со свиной головой, в которой будет просьба о помощи в бизнесе. Нет ничего более ностальгического, чем вдали от родины и людей, говорящих на одном с тобой языке, или даже не языке, а соответствия традициям конфуцианства и буддизма или синтоизма, в далекой чужбине, хоть маленьком, и даже не родичей, а общине людей почти земляками, отрыто заявляющих о близости менталитета и духовных ценностей. В общем, решил сделать с использованием азов манипуляции людьми и политологии двадцать первого века искусственное сообщество с несколькими полюсами влияния - сеньор и сеньоры, священник и мулла, европеоиды и монголоиды, вассалитет и землячество, и все это в одной общине объединяемой мной. Подданные из Европы и подданные из Далекого Востока, на любой чужбине объединяются вокруг сеньора, даже, если сеньор и не говорит на языке подданных. Главное - сеньор говорит, что он родом из родных краев, обещает защиту и заботу. А что может быть более достоверным как трата денег на раба и его освобождение. Освобождение конечно кажущееся. Хочешь быть свободным - будь им. Так можно освободить осужденного, где нибуть на островах Заполярья или на Антарктиде, в зоне Арктической пустыни, без возможности вернуться домой на каком либо судне, и без возможности средств существования. Итог известен - смерть. Вернуться домой из Европы в Японию или Сиам 16-го века, без денег и прочего и прочего!!! В принципе невозможно! Даже на еду может не найтись денег, а сохранить волю - невероятно. Изгой - самое страшное состояние любого человека в прошлом в обществе. Раб хотябы - имеет принадлежность к собственности какого-то человека из общества окружающих. Само по себе освобождение, еще ничего не решает, зато позволяет отсеять ненадежных лиц в будущем. Свободный человек, желающий еще большей свободы, все равно может стать ограниченно свободным - еще одним должником возмещающим затраты на свое освобождение. Примеров такой свободы, в виде выкупленных людей из татарского полона, Московским царством или Польским королевством, или еще каких, вполне достаточно. Языковый барьер - явление временное. В любом случае, члены многонациональной общины, вынуждены будут друг друга учить, еще более объединяясь вокруг того, кто свел всех вместе. В Европе восточники, будучи рядом с основной массой европейцев, не будут чувствовать себя изгоями. И наоборот восточники, соединившиеся в братство в Европе, на Дальнем Востоке уже будут вместе с меньшинством европейцев общины. Что уж говорить о сплоченности молодой общины, в какой либо Америке или Африке в период Эпохи Великих Географических Открытий. Для полной собственной свободы необходимо выйти из сферы влияния государств и создать что-то, способное противостоять государству - например, стать независимым сеньором, олигархом и космополитом. Для этого надо стать своим и одновременно достаточно независимым в обоих центрах земной цивилизации - на Средиземном и Желтом морях, Атлантическом и Тихом океанах. Третий день в городе Кафа, начался с самого мощного европейского рынка рабов. Одевшись как можно беднее, в сопровождении брата Фомы, отца Стефана, слуги Николая из Ачи-Кале и вассалов Трифо Йури и новика Косте Тодора, некий новик из благородных начал изучать рынок рабов. Цель похода на рынок не скрывалась - поиск и освобождение рабов из далеких земель принадлежащих ранее семье молодого сеньора. Для себя я также хотел прицениться и решить, сколько же денег необходимо на закупку рабов с окраины освоенного мира. Главным действующим лицом должен был стать Трифо Йури - яркий представитель крымских готов. Во времена телевизоров и интернета. Почти любой европеец, конечно слегка задумавшись, сможет определить на слух, по языку говорящего, к какой нации относится человек. Поющий (китайский), выговаривающий слова (корейский), или отрывисто и быстро выговаривающий слова (японский) восточные языки. Лица и фигуры, разных Дальневосточных наций также имеют существенные различия, также можно сказать о современном жителе Дальнего Востока. Прошли те времена, когда все лица европейцев, или азиатов были для разных народов своего рода на одно лицо. Проходя по рынку, надеялся найти представителей королевств Дальнего Востока, вглядываясь в представленных на продажу рабов и следя за их реакцией на слова глашатая и мой штандарт. Слуга Николай нес штандарт, на котором над прямоугольным щитом, с белым фоном и нарисованным кругом с символами Инь и Янь, возвышался наконечник трезубец (тот который у Посейдона), а брат Фома громко зачитывал слова - Киото и Ниппон, Чосон и Корё, Сиам и Аюти, Хуанхэ и Мин. Николай и Фома должны были привлечь внимание рабов и торговцев знакомых с такого рода информацией.