Сдаться Идти от напускного к подлинному — значит сдаться течению процесса, не прилагая никаких усилий и не пытаясь контролировать результаты. Исследования, проведенные в Сиэтле (см. главу 13), показали, что чем больше участники прилагали усилий, чтобы простить, тем сложнее им было отпустить свою обиду и гнев. Когда же они отказывались от попыток простить и контролировать этот процесс, прощение через некоторое время приходило к ним само собой. Радикальное Прощение позволяет осуществить энергетический сдвиг от гнева и обвинения к прощению и ответственности намного быстрее, чем традиционное. Это возможно потому, что предлагаемые нами инструменты помогают человеку отбросить сознание жертвы. А сознание (как вы помните из главы 13) влияет на ход времени. Тем не менее, даже практикуя Радикальное Прощение, мы должны отказаться от любых ожиданий относительно того, как скоро произойдет энергетический сдвиг, — хотя нам известно, что в некоторых случаях он происходит мгновенно. Мы очень мало знаем о факторах, определяющих, когда именно начнут проявляться результаты. Может пройти некоторое время, прежде чем мы почувствуем безусловное приятие по отношению к обидчику и станем относиться к своей ситуации совершенно спокойно, — ведь именно эти показатели свидетельствуют, что процесс прощения завершен. Возможно, нам придется заполнить много анкет Радикального Прощения, чтобы добиться этого результата. При этом многих порадует тот факт, что вовсе не обязательно испытывать симпатию к человеку, которого мы прощаем. Нет нужды и водить с ним компанию, если он сам или его поведение вам неприятно. Радикальное Прощение — это взаимодействие душ, и оно требует связи между людьми только на уровне душ. Когда мы испытываем безусловную любовь к душе прощаемого, наши души сливаются в этой любви и мы становимся едины. Воспользоваться возможностью Всякий раз, когда кто-то расстраивает нас, мы должны видеть в этом возможность простить. Возможно, тот, кто нас расстроил, просто резонирует с чем-то в нас, что требует исцеления. Помните: этот человек преподносит нам дар, и нам необходимо только увидеть ситуацию в нужном ракурсе — то есть проявить готовность изменить свое восприятие. Или, может быть, ситуация представляет собой повторение событий прошлого, когда с нами поступали точно так же. Тогда обидчик олицетворяет всех людей, которые вели себя подобным образом в прошлом. Простив человека в данной ситуации, мы тем самым прощаем всех, кто поступал с нами так же, и прощаем себя за все, что спроецировали на них. В качестве примера еще раз рассмотрим рисунок в конце первой главы. Здесь история Джилл представлена в виде линии времени, где обозначены все предоставленные ей возможности исцелить свою изначальную травму, обусловленную ложным убеждением в том, что она «недостаточно хороша». Когда моя сестра наконец поняла смысл ситуации с Джефом и простила его (исцелилась), она тем самым простила участников всех предыдущих ситуаций, — в том числе отца, который был главным действующим лицом изначальной травмы. Вся ее история, включая сюжеты, связанные с первым мужем, мгновенно разрушилась, словно карточный домик, в тот самый миг, как вспыхнула изображенная в нижней части рисунка лампочка осознания. Именно поэтому Радикальное Прощение не требует терапии как таковой. Мало того, что прощение в одной ситуации исцеляет боль всех моментов, когда происходило нечто подобное, включая изначальную ситуацию, — вам даже нет необходимости знать, с чего, собственно, все началось. Это означает, что нет нужды копаться в прошлом, пытаясь точно выяснить, что стало причиной исходной травмы. Исцеление произойдет в любом случае, — так какая вам разница? Сдвиг восприятия В следующих главах описаны процессы, которые позволяют осуществить необходимый сдвиг энергии и изменить наше восприятие того, что происходит в той или иной ситуации. Изменение восприятия составляет сущность Радикального Прощения. Все эти процессы помогают нам отозвать свою энергию из прошлого и будущего и перенестись в текущий момент, — что совершенно необходимо для изменения восприятия. Находясь в текущем мгновении, мы не можем чувствовать обиду, поскольку обида живет только в прошлом. Не можем мы испытывать и страх, поскольку страх возможен только по отношению к будущему. Таким образом, мы обретаем возможность пребывать в настоящем времени — в пространстве любви, приятия и Радикального Прощения. Инструменты прощения: неотложная помощь Некоторые из предложенных здесь инструментов могут применяться в тот самый момент, когда разворачивается ситуация, требующая прощения. Они помогают нам увидеть происходящее в нужном ракурсе прежде, чем мы слишком глубоко погрязнем в драме и заблудимся в стране жертв. Стоит нажать в нашей душе определенные кнопки, и мы немедленно включаем цикл «защита—нападение». Когда же цикл запущен, выйти из него довольно сложно. Однако существуют простые инструменты, которые помогут вам вообще не начинать этот цикл. Один из них — четыре шага к прощению. Их легко запомнить, и к ним можно обратиться в любой момент. Другие инструменты, описанные в следующих главах, следует использовать в спокойном уединении, после того как вы дали выход своему гневу и разочарованию. Анкета по Радикальному Прощению воистину творит чудеса. На первых порах, используя эти инструменты, вам придется просто принять на веру, что они действуют. Скоро вы получите совершенно невероятные результаты. Последовательно используя предложенные тут методы, вы сможете обрести душевный покой, о каком, возможно, даже и не мечтали. Глава 19 ПРОЧУВСТВОВАТЬ БОЛЬ Прочувствовать свои чувства — второй этап процесса прощения, который обычно становится естественным следствием того, что человек рассказал свою историю. Чтобы осуществить этот шаг, мы должны позволить себе почувствовать свои эмоции, возникающие у нас в связи с ситуацией, — и ощутить их в полной мере. Если мы пытаемся простить, используя только ментальный процесс и отрицая такие чувства, как гнев, обида, подавленность, у нас ничего не выйдет. Я встречал многих людей, — особенно это касается тех, кто претендует на какие-то «духовные высоты», — которые считают, что необходимо отрицать свои чувства и «передавать» их Духу. Это — духовная уловка. В 1994 году я согласился провести семинар в Англии. Это было через много лет после моего переезда в Америку, и я почти забыл, насколько тщательно англичане подавляют любые чувства. Семинар должен был проходить в каком-то монастыре на востоке Англии. Большинство слушателей оказались духовными целителями. Мы приехали в монастырь. Нас никто не встречал, поэтому мы вошли в один из залов, расставили мебель, как нам удобно, и приступили к занятиям. Я начал с объяснения, что жизнь — это, прежде всего, эмоциональный опыт, предназначенный для нашего духовного роста, и цель семинара состоит именно в том, чтобы восстановить связь с подавленными эмоциями. Можно было подумать, что я предложил им станцевать вокруг костра в чем мать родила! И вот что они говорили в ответ: — О нет. Мы — люди духовные. Мы преодолели эмоции. Мы никогда не уступаем чувствам. Если они зарождаются в нашей душе, мы просто просим у Духа, чтобы он забрал их прочь, и сразу же обретаем умиротворение. Мы не верим в вашу работу. Через час я понял, что терплю крушение. Это все равно что плавать в сахарном сиропе. Я никак не мог к ним пробиться, и стало ясно, что вовлечь этих людей в работу мне не удастся. С каждой секундой я чувствовал себя все паршивее, и уже был уверен, что наш семинар провалился. И тут вмешался Дух. В помещение ворвался молодой монах в полном облачении и потребовал главного. Когда я сказал, что возглавляю группу, молодой человек изъявил желание, чтобы я вышел вместе с ним в коридор. Монах хотел «поговорить» со мной, и было очевидно, что он вот-вот лопнет от злости. Он весь раскраснелся и раздулся от переполнявших его чувств. Я ответил, что у нас идет семинар и я обязательно найду его, когда мы закончим. Молодой человек с недовольным видом вышел, но почти сразу же в ярости ворвался обратно. Он устремил на меня палец, затем согнул его и медленно притянул к себе, словно подцепив меня на крючок. — Я хочу поговорить с вами сейчас же! — завопил он. Этот жест меня «достал». Все разочарование и напряжение последнего часа выплеснулись наружу. Я обернулся к классу и сказал угрожающим тоном: — А теперь смотрите! Затем направился к раскрасневшемуся и раздувшемуся от злости монаху, устремил палец ему в лицо, едва не касаясь носа, и проговорил: —Мне безразлично, во что вы одеты и что должно символизировать ваше облачение, но вы не смеете являться на мои занятия и вызывать меня в коридор, словно провинившегося школьника. Я выйду и поговорю с вами тогда, и только тогда, когда закончу свои дела. Занятие окончится в 12:00. Если вы хотите мне что-нибудь сказать, советую вам ждать меня в коридоре ровно в этот час. Тогда и поговорим. А сейчас — вон из моей комнаты! Затем я прошагал обратно к своему столу. Все участники семинара сидели разинув рты, совершенно ошеломленные. (Ведь разговаривать в подобном тоне с духовными лицами не полагается!) —Итак, — сказал я, по очереди посмотрев на каждого из них, — я хочу, чтобы каждый из вас сейчас же сказал, что он чувствует. И не пытайтесь подсунуть мне свои ложные убеждения в том, что вы якобы сожгли все свои эмоции в лиловом пламени Духа и чувствуете только умиротворение. Я ясно вижу, что это не так. Что вы чувствуете?!! Станьте же наконец настоящими!!! Можно и не говорить, что я застал этих людей на самом гребне чувств, и мы немедленно начали их обсуждать. С помощью сердитого монаха я разбил стену их неприятия того факта, что люди испытывают чувства и это нормально. Я развеял их историю. Они прибегли к духовной уловке, и я показал им это. В 12:00 я закончил занятие и вышел в коридор. Там меня ждал монах. Я направился прямо к нему и обнял, чем поверг его в изумление, граничащее с ужасом. — Спасибо вам огромное, — сказал я, — вы стали для меня ангелом исцеления. Вы—мой семинар. Без вас все провалилось бы. Монах просто не знал, что ответить. Не думаю, что он понял, в чем дело, даже когда я попытался объяснить. Однако молодой человек успокоился. Как оказалось, он рассердился только потому, что мы не позвонили в колокольчик, чтобы дать ему знать о своем прибытии. Монах сидел в своей келье и ждал звонка. Он никак не мог предположить, что мы просто распахнем двери монастыря и обоснуемся в одном из помещений, даже не позвонив в колокольчик. Вы можете представить себе, чтобы такая мелочь привела человека в ярость? Не кажется ли вам, что им руководит собственная история — например, о том, что он никому не нужен или «недостаточно хорош»? Это был один из лучших семинаров в моей жизни. Дело в том, что эти люди стали живыми и искренними. Я вернул их к старым травмам (некоторые из них хранились в тайниках души еще со времен войны), о которых они никогда никому не рассказывали. Участники семинара поняли, что целительная сила — в чувствах, а не в разговорах или размышлениях. Ни позитивное мышление, ни даже медитация не принесут исцеления, если человек отгораживается от своих чувств. Еще один миф гласит, что бывает две разновидности чувств: позитивные и негативные, и негативных следует избегать. На самом деле такой вещи, как негативные эмоции, не существует. Чувства становятся плохими и оказывают отрицательное воздействие на человека только в том случае, если их подавляют. Позитивное мышление — это всего лишь форма самоотрицания. Мы жаждем эмоционального опыта Способность к эмоциональным переживаниям — это благодать для нас, людей. Некоторые даже утверждают, что мы решили пройти через человеческий опыт только по одной причине: Земля — единственная планета, несущая вибрации эмоциональной энергии. И мы пришли сюда именно для того, чтобы эту энергию ощутить. Поэтому, если мы не позволяем себе пережить полный спектр эмоций, но вместо этого подавляем их, наши души создают ситуации, буквально вынуждающие нас испытать эти чувства. (Вы не замечали, что люди часто получают возможность пережить сильные эмоции сразу после молитвы о духовном росте?) Это означает, что единственной причиной всех человеческих неприятностей может быть желание души пробудить в нас подавленные эмоции. Если это так, то, просто позволив себе в полную силу испытывать чувства, мы откроем путь для свободного течения энергии через наше тело и так называемая проблема сразу же исчезнет. Однако не все ситуации решаются так просто. Когда мы пытаемся совладать с глубоко укорененной проблемой и с воспоминаниями о вещах, которые кажутся нам непростительными, — например, с сексуальным надругательством, изнасилованием или физическим издевательством, — может оказаться недостаточным просто пережить соответствующие чувства, чтобы почувствовать безусловную любовь к виновнику. Дать волю эмоциям — всего лишь первый шаг на пути от напускного к реальному, и обойтись без него никак нельзя. Я не утверждаю, что понимание, обретенное в результате сдвига восприятия, который может произойти прежде, чем человек почувствует и выразит свои эмоции, не пойдет на пользу работе с эмоциями. Такое понимание, несомненно, окажется полезным. Однако обратный порядок событий невозможен: сдвиг восприятия, необходимый для осуществления Радикального Прощения, не может произойти прежде, чем человек отпустит вытесненные чувства. В любом случае, если мы испытываем желание простить кого-то или что-то, это означает, что в течение некоторого времени мы испытывали гнев. Гнев, фактически, является вторичной эмоцией. Под гневом лежит какая-нибудь первичная душевная боль — например, ущемленное самолюбие, стыд, разочарование, огорчение, ужас или страх. Гнев представляет собой движение энергии, возникающее в результате подавления боли. Мешать свободному проявлению гнева — во многих случаях все равно что пытаться заткнуть пробкой вулкан. Рано или поздно он взорвется! Первый и второй этапы Радикального Прощения помогают нам соприкоснуться не только с гневом, но и с эмоциями, скрытыми под ним. А это означает испытать их — не говорить об эмоциях, не анализировать их, не вешать на них ярлыки, но пережить в полной мере! Полюбите свой гнев Очень часто, говоря о необходимости отпустить свой гнев или освободиться от гнева, люди на самом деле хотят поскорее отделаться от него. Они видят в нем что-то плохое и нежелательное — даже пугающее. Они не хотят испытывать гнев, поэтому просто говорят о нем и пытаются работать с ним при помощи интеллекта, но это не дает никаких результатов. Попытки проработать эмоции, просто разговаривая о них, — не более чем один из способов уклониться от того, чтобы их прочувствовать. Именно поэтому большинство терапевтических методов, основанных на проговаривании, не работают. Ваше противодействие создает напряжение. Гнев представляет собой движение энергии, поэтому противодействовать ему — значит просто удерживать его внутри себя — до тех пор, пока вулкан не взорвется. На самом же деле отпустить гнев — значит освободить застоявшуюся энергию (то есть сдерживаемые эмоции), позволив ей свободно течь по телу в качестве чувств. Определенные методы работы с гневом способны помочь нам пережить эту эмоцию целенаправленно и не теряя над ней контроль. Работа с гневом способствует движению энергии Процесс, который мы называем «работой с гневом», в действительности сориентирован не на сам гнев. Он направлен на то, чтобы снова привести в движение застоявшуюся энергию. Возможно, правильнее было бы назвать это «работа по освобождению энергии». Однако независимо от названия, процедура достаточно проста: нужно просто кричать в подушку (чтобы не потревожить соседей), вопить в автомобиле, бить кулаками матрас, рубить дрова или выполнять другие бурные физические действия. Ключ к успешной работе по освобождению энергии — сочетание физической деятельности и голоса. Очень часто мы блокируем эмоциональную энергию именно в горле — будь то гнев, огорчение, вина или что-то еще, — поэтому следует, чтобы процесс всегда включал в себя работу с голосом. При этом наша задача состоит не в том, чтобы избавиться от чувства, но в том, чтобы испытать в полную силу, как оно проходит через наше тело, — без каких бы то ни было мыслей и оценочных суждений. Когда человек полностью отдается во власть эмоций, он чувствует себя по-настоящему живым (а ведь многие почти забыли, что это значит) и в конце концов обнаруживает, что застоявшаяся энергия рассеялась. Если гнев вас пугает Многим людям страшно даже подумать о том, чтобы выплеснуть гнев, — особенно если за гневом скрывается ужас. Возможно, тот, кто поступил по отношению к вам плохо, все еще оказывает очень большое влияние на ваше подсознание. В таком случае не рекомендуется проводить работу с гневом в одиночестве, а следует обратиться за помощью к кому-то, кто сумеет поддержать вас, когда вы будете испытывать гнев и ужас, — к человеку, с которым вы сможете чувствовать себя увереннее и который сумеет помочь вам пройти через эти эмоции. Хорошо, если это будет профессиональный психолог-консультант или психотерапевт. Кроме того, я рекомендую провести дыхательное упражнение «Сатори» под наблюдением опытного инструктора. Это хороший способ отпустить эмоции. Берегитесь пристрастия к гневу Здесь необходимо предостеречь читателя. К гневу очень легко пристраститься. Гнев питает сам себя и нередко перерастает в злобу. Злоба находит особое удовольствие в том, чтобы вновь и вновь ворошить старые обиды, постоянно возвращаясь к связанной с ними боли, и в той или иной форме выпускать пробуждающийся при этом гнев. В результате может возникнуть почти наркотическое пристрастие к гневу. Следует понимать, что гнев, сохраняющийся в нас, не приносит никакой пользы. Поэтому, как только вы позволили энергии гнева вылиться вместе с чувствами, следует использовать эту энергию для создания позитивного результата. Может быть, нужно ограничить дальнейшее общение с человеком, который пробуждает в вас гнев. Возможно и другое решение, например захотеть испытать сострадание к этому человеку или простить его. Избежать болезненного пристрастия к гневу можно только в том случае, если вы используете эту эмоцию в качестве катализатора для позитивных перемен, обретения внутренней силы или прощения. Глава 20 ОСВОБОДИТЬ ПРОСТРАНСТВО ДЛЯ ЧУДА