Путь к дому соседки длиною в восемь десятков метров обогатился мыслями, кои не приходят и на более длинных расстояниях: «первый чудак, заявивший «я в доме хозяин!» страдал гордыней и не знал, что в доме всем управляет домовой — память о истинном хозяине домовладения не покидали сознание и после прихода на соседский двор. Осмотрел нажитое добро, но родившиеся малое время назад грустные и непобедимые мысли о быстротечности жития при полной невозможности устоять против инсульта-инфаркта, успели взойти, отцвести и дать плоды. Их-то и выложил: — Спасибо, ничего не нужно, осточертели бесконечные «стройки века»! — заявил и собрался уходить. Окинул взглядом завалинку дома, в обзор попался котелок с излишествами технического свойства: «он, немецкий солдатский котелок!» — сомнений о принадлежности посуды не появились: ни румынских, ни испано-итальянских, или каких иных солдат в роли оккупантов в памятные годы войны в мой город не заносило. Первыми и кратковременными визитёрами в иноземной военной форме в монастыре на окраине города, отнятым у верующих совецкой властью, без переустройств, не считая «лампочек ильича из расчёта «одна келья — одна точка», переименованный в «городок рабочих», были мадьяры, венгры, то есть. — Скажи «спасибо» власти советов удравшей на восток и оставившей вас один на один с мадьярами. Первые иностранные военные люди с двумя названиями, разделили обитателей монастыря на две части: одни называли пришлых «венграми», другие, в знаниях выше на ступеньку пользовались «мадьяр гонвед», похоже о венграх что-то знали. Основной массе насельников монастыря ни мадьяры, ни венгры интереса не представляли, пришлые принимались без русского радушия и фальшивого патриотизма плюс лозунг: — Чужеземцы, вон из совецкого монастыря! — в общении с аборигенами иностранные военные граждане не давали повода быть изгнанными, но славу: — Злые, собаки! — успели заработать. — «От судьбы не уйдёшь», за венграми следовали германцы и дали повод сравнить себя с гуннами. В чём и как проявлялось мадьяро-венгерское зло на себе не испытал, но не верить монастырцам нет оснований. Основа всякой вражды пропитание, и к началу оккупации оно, пользуясь языком монастырцев, было «аховым», или почти совсем никаким. Какие могли родиться чувства у монастырской детворы от ароматов венгерской полевой кухни? Одно и не сложное: что-то получить из дымящего котла на колёсах. Получали. Раздача остатков солдатских обедов делалась не за русское непонятное повару-венгру «спасибо», но за труд: принести воды, наколоть дров и вымыть котёл. С чего бы венграм, или мадьярам, держать зло на обитателей монастыря? Разве мадьяры-венгры затевали войну против «страны советов»? Нет, всего-то «держали руку» основных заводил бойни, но мнение о себе: — Злые, собаки! — редкие венгры-мадьяры, не тревожась о полученной репутации тихо, без эксцессов, убрались в военное пространство неизвестного направления. Или «пропали в пространстве войны»? Оборот верный? — Сойдёт, но избегай красивостей, война уродливая особа, некрасивая, подлая и жестокая, тратить красивые слова на войну не следует. — Когда царит, а когда матушка покидает трон — можно и украсить немного. — Только немного, без излишеств. Котелок из сарая соседки не мог быть отечественным: объём и форма иные. В некоторых местах солдатского кормильца сквозь копоть, превратившуюся за шесть десятков лет в особый вид эмали, выглядывал белый, «пищевой» алюминий, создавая картину, кою мог видеть только человек сильной эйдетики. Взял в руки: — Нужен? — Куда, на какую нужду? Посуды хватает, в металлолом его… — Беру? — Бери… — Благодарю — и открыл крышку: котелок не пустовал, но хранил в чреве из иноземного алюминия нужный солдату европейской армии предмет столового сервиза: старую, многие рты ублажавшую пропитанием, деревянную русскую ложку расписанную золотистой весёлой хохломой: «Не фамильное столовое серебро, дерево липа… Как русская русскаяложка ложка оказалась в зарубежной посуде военного назначения, когда, при каких условиях вошла в немецкий котелок, каким образом и когда объединились предметы на службу подержания плоти и без учёта национальной принадлежности питавшихся? Чем кормились владельцы котелка и ложки? — Забыл вкус супа из горохового концентрата иноземного изготовления? — Пора забыть, семь десятков лет прошло, только не забывается, не хочет чужой горох из памяти уходить. — Горох везде горох, нет чужого и своего гороха, только большой знаток агрономии скажет, где вырос горох. Горох науку о генетике создал, но не все генетику поняли. О генетике надоумил, но не все генетику поняли. — Каким питанием поддерживал плоть хозяин ложки? У немцев были ложки из алюминия, а эта «хохлома», музейный экспонат, не менее. Копоть котелка от времени приобрела блеск лака, местами отвалилась от металла, отчего бока посудины запестрели чистым алюминием образуя рисунок: — Счастливое военное детство, где ты? Уйди за семь десятков лет назад — в белых бесформенных точках увидел бы лицо владельца посудины, а сейчас ничего не вижу, ушло время, когда в сочетании бесформенных белых и чёрных точках видел лица. Остаётся память об ужасном факте прошлого: вкус горохового концентрата из рациона врагов». Было в жизни и другое питание, но память о вражеском гороховом супе военного времени в пачках осталась. Как, когда и на какой стезе встретились два кухонных предмета разной национальности? Когда — понятно, но как? Встреча мирно прошла, или переговоры о воссоединении котелка и ложки оружием подкрепляли? И если «да» — кто победил, кто и кого из жизни извёл? Хозяин ложки — владельца котелка, или иначе? Или вечные кухонные предметы встретились по окончании бойни? Как, взяли бы меня черти, случился «аншлюс» немецкого котелка и русской ложки!? На каком куске времени встретилась пара»? — Как посудина в собственность перешла? — Не знаю, ни разу не видела… Не загони нужда в сарай — так бы и не знала о нём… О, частные домовладения и сараи при них! Наши Великие Хранилища ненужных вещей, а равно и волнующих тайн прошлого! — Бери выше, ваши частные не уступают запасникам известных музеев мира с разницей: если из музеев в трудные дни картины не продают — найденные в сараях вещи выносятся на блошиные рынки. — Принято и зафиксировано. Проданный сарайный раритет навсегда отбивает желание что-то собирать потом, даже если из нищего превращаешься в миллионера: «прстофиля эдакий, зачем было отдавать за бесценок старую керосиновую лампу с зелёным абажюром!? Чудо, музейный экспонат, где другую такую найдёшь?» — рождает осуждение в собственный адрес с утишительным продолжением: «зачем коллекционировать, если в трудное время коллекция уйдёт на поддержание плоти?» — Мать в оккупации была, она-то знала, как котелок в доме оказался, а я не знаю… Увидела раньше — спросила, а теперь кто знает? Понял мать соседки: какой ненормальный во времена «советов», держа в руках закопченный котелок, принялся излагать в подробностях совецким детям историю немецкой с обязательным уточнением «вражеская» посудины, как предмет военного назначения оказался в сарае? Что вражеский котелок навсегда задержался на чужой земле понятно, но как русская деревянная ложка, расписанная золотистой жизнерадостной хохломой, оказалась внутри посудины военного образца (котелок) времён нашествия и сохранилась в целости неясно… Другой, крайне необходимый предмет любому солдату — немецкая алюминиевая фляга с датой изготовления на горловине посудины одна тысяча девятьсот тридцать восьмого года от рж. Христова. Найдена в другом сарае за пять лет до встречи с котелком, но какие иные встречи с предметами военного прошлого произойдут в будущем трудно сказать. Что встреча с германским автоматом-пистолетом PM38 и парой рожков, полными патронами с прокисшим от времени порохом не случится можно ручаться на сто процентов, а удивит редкой встречей сто первый — пройду мимо: что в пистолете-автомате иноземного изготовления, какая нужда? Всего-то пугающая железка из прошлого с негодными патронами. И риск от находки куда больший, чем нужда в оружии. Что старому в пистолете-автомате, для какой нужды? Никогда и никакой орган отечества справок на владение древним иноземным оружием не выдаст, а вражеским — тем паче. Куча нудных и пустых вопрос «с какой целью хранили оружие» и не однократно — будет, органы задолбают, а что МР-38 с прокисшим от времени порохом в патронах называть оружием большой грех, что автомат-пистолет MP38 давно утерял звание огнестрельного оружия — органы в протоколе не помянут: — Хранение незарегистрированного огнестрельного оружия карается законами страны! — хотя с другой позиции: — Вещь-то нужная, полезная и необходимая в быту… — всякая находка, начиная от кубышки с золотом и кончая предметом, коим добывается золото, великие искусители мужчин. У некой особы времён оккупации хранится немецкий ящик из-под патронов на положении вещи с определением «без него как без рук», то есть предмет из серии «не совсем мебель, но нужная» Добротно сработанная иноземная вещь военного назначения много лет хранит в чреве русскую обувь для зимы: — Сколько лет храню валенки моль не заводится — понятное объяснение чувств вражескому ящику из-под патронов. Моль насекомое, а не обиженный прошлой Германией человек, чьи дети сегодня, прикрыв глаза тёмными очками, рвутся на проживание в страну обидчиков родителя, отечественная моль великая патриотка, кою не прельщает вкус валенок по причине: валенки хранятся в чужом ящике из-под патронов. Как опросить моль: — Почему во вражеском ящике не желаешь проживать? Обида за прошлое не позволяет? — Свой жук-древоточец (шашель) жрёт отечественную древесину с удовольствием и без разбора, кроме дуба и ещё пары древесных пород, немецкий ящик не из дуба сработан, но и его шашель отказывается дырявить: — Как увижу ненавистную вещь — изжога начинает мучить. Не многие вещи могут заявить в припадке гордыни: — Долголетие объясняю приятным видом и красотой, а равно и великой нужностью в быту. Пусть всего-то ящик из-под вражеских патронов, но как сделан, и как стоек при общении с вредными насекомыми! А каковы отзывы: — Аккуратный, прочный, вместительный! — на уговоры расстаться с вражеским военным раритетом за приличное вознаграждение женщина никак не отзывается. Что в старом немецком ящике из-под патронов, какая ценность, о чём хорошем из прошлого напомнит пустой вражеский предмет из дерева, в коем даже русский жучок отказывается делать каналы? Не кушает немецкое дерево? Откуда столь непонятная привязанность к когда-то вражескому предмету? — А ещё у врагов были отличные ранцы, отделанные воловьей кожей с шерстью… Вот бы тебе такой, а? Ныне за продуктами по торговым точками три дня в неделю шастаешь, поди, не мальчик, с «третьей ногой» да с одной рукой влезать в общественный транспорт трудновато? Сумарь руки оттягивает, а ранец за спину — руки свободны и тяжесть не такая, как в переносе руками. — «Горб пенсионера». — Что за горб? — Рюк зак, заплечный мешок, немецкое… Отчего, почему незначительные, мелкие и ненужные предметы занимают много места в памяти? И, ладно, если где-то в закоулках, а то лезут в первые ряды. Какие тайны и секреты скрывают вестники из прошлого? Глава 3. Детские военные игры Читатель, когда выносишь мусорное ведро то воздержись и на краткий миг не исследуй взлядом территорию вокруг, ибо можешь войти в искушение и написать пару страниц о выброшенной за ненадобностью вещи. Что и случилось с автором. Пустая коробка из-под диска компьютерной игры в сопровождении текстом на шикарно разрисованной картинке: «аркада времён второй мировой войны. Она позволяет игроку сразиться, как в одиночном, так и в многопользовательских режимах одновременно с 4-мя оппонентами рассекая воздух на самолётах Spitfire 1(Англия) Bf-109 (Германия), P-40N (США) и Ki-61 (Япония). Кроме того, есть возможность пройти одну кампанию под названием Dunkirk». — Орфографию исправь… — Нельзя нарушать авторские права, как написано так и скопировал. Вот как: «…позволяет игроку сразиться, как в одиночном — так и в многопользовательских режимах с четырьмя оппонентами…» — речевой оборот серии «заворот кишок». Сгинули прежние враги, на смену пришли «оппоненты». — Исполняется ваше изобретение «свято место пусто не бывает», исчезли враги — появились оппоненты. Какие возражения и недовольства? Оппоненты не враги, и если так «прогресс в борьбе за мир во всём мире» налицо. — Благостную картину «борьба за мир» портит пустяк: мир и борьба не совместимы, мир может быть и худым, но борьба всегда только жестокая. Борьба без жестокостей подобна спортивным состязаниям, а вещающие до ныне о «мире и дружбе на земле» всего лишь прохиндеи высшей пробы, понимающие устремления двуногих и прямоходящих «вся жизнь борьба, покой нам только снится». Пусть борьба и мир по отдельности проживают, так будет лучше. — Без борьбы мира не бывает, мир держится на борьбе. Не случись семь десятков лет назад общения с «оппонентами» — в каком экономическом раю были сегодня?