Выспавшись во время рейса «Москва – Мадрид», Кузнецов отлично себя чувствовал, поэтому в течение долгого перелета из Мадрида в Лиму не сомкнул глаз: смотрел фильмы, перечитывал свои записи и раздумывал. В этот раз повод для поездки в Перу был нерадостный. Хотя и в прошлый – два года назад – повод тоже был невеселый: загадочным образом пропал Хаймес, и Александр сразу же вызвался помочь друзьям – Маркосу, Ивану и жене Хаймеса Марии – в его поисках. К сожалению, за две недели активных походов по горам и ущельям никаких следов Хаймеса обнаружено не было. Тогда Александр выдвинул предположение, что Хаймеса похитила колумбийская мафия (ему приходилось подлечивать так называемых колумбийских крестьян, отчего-то попадающих к нему в хирургическое отделение с колотыми и огнестрельными ранами). Мафиози могли держать его в заложниках и пользоваться его медицинскими знаниями для выхаживания местных бандитов. Хаймес был прекрасным хирургом – врачом, как говорят, от Бога. Теперь выяснилось, что он погиб. Но как могла произойти такая трагедия? Что делал Хаймес в горном ущелье, где нашли его останки? Трудно осознать, что Хаймеса больше нет. Невероятно. Неправильно как-то… Спустя два года случилась новая беда. Теперь у Ивана. Надо найти нужные слова… И как-то поговорить с Ольгой. Хорошо, что у них есть старший сын Карлос – тот, что родился шестнадцатого апреля девяностого года, на следующий день после убийства Зиночки. (Как же все переплелось!) И у Карлоса уже есть свои дети: мальчик и девочка. Но один ребенок никак не может заменить другого. Найти нужные слова… как же это непросто. Но у Александра есть Маркос. Друг. У него нет ближе друга, чем Маркос. Так сложилось. Даже здесь, в России, у него нет более близкого друга, чем его перуанский однокурсник. Он ему как брат. Невозможно представить, чтобы Маркос мог кого-то убить. Однако тот совершенно потерян. Когда он звонил, в его словах слышалось отчаяние и крик о помощи. Поэтому, долго не раздумывая, Александр решил лететь в Перу и помочь другу найти настоящего убийцу детей и… Зиночки. Так будет правильно. Да, повод лететь в Перу совсем невеселый. Но… как же он любит эту землю! Ни в одной стране (а покатался он по странам и континентам немало) Александр не чувствовал себя так хорошо! Только дома – в России, и в Перу. Его туда влечет. Видимо, появление на свет Александра Дмитриевича Кузнецова именно в Латинской Америке и детские годы, проведенные в Перу, объясняют такое влечение. А еще история! Богатейшая культура различных цивилизаций! Увы, мы мало знаем о странах Латинской Америки. Разве что о Кубе известно чуть больше – о кубинской революции, Фиделе Кастро, Че Геваре и, пожалуй, знаменитых сигарах. К другим странам региона интерес подстегивают лишь знаковые политические события, время от времени происходящие там. Тогда вновь достается географическая карта и изучается, где находятся, например, Венесуэла или Колумбия (мафия же!), Аргентина или Бразилия, Чили или Перу. Но политические события затихают, и интерес снова пропадает. Если же посчастливится увидеть Перу собственными глазами, то в памяти навсегда останутся храмы, памятники древних цивилизаций, удивительная природа, лунные ландшафты на высоте четырех-пяти тысяч метров, улыбки местных жителей, яркие костюмы, ритуалы и традиции многочисленных индейских племен. Историю Перу разделяют на два этапа: до появления испанских завоевателей (Доколумбова хронология Перу и Андского региона) и после прибытия на земли Южной Америки европейцев. Кузнецов, конечно, изучал рукопись Уарочири «Боги и люди Виракочи»20, датируемую тысяча шестьсот восьмым годом, написанную на языке кечуа и переведенную в шестидесятые годы прошлого века испанским писателем Хосе Мария Аргедасом. Рукопись, найденная в девятнадцатом веке в Мадриде при изучении бумаг священника Франсиско де Авила, хранится ныне в национальной библиотеке Мадрида. В ней записаны предания индейцев района Уарочири, который расположен недалеко от нынешней столицы Перу Лимы. Предания посвящены религиозным воззрениям тамошних жителей, богам, которым они поклонялись, взаимоотношениям богов между собой, обычаям, связанным с поклонением богам, истории и жизни народов, племен и селений той части страны. Другого такого документа по Перу не существует. Он дает обширную картину мифологии, обрядов и жизни общества одной из провинций древнего Перу. Эдакая древнеперуанская библия. Эти земли заселяли народы, создавшие могущественные цивилизации. И если с инкской цивилизацией многие знакомы – по книгам и научно-популярным фильмам, то о более древних культурах мало кому, кроме профессионалов, известно. А ведь на территории Перу в древности существовало несколько высокоразвитых цивилизаций! Кто слышал, например, о культуре Чавин – доколумбовой цивилизации на северных нагорьях Анд, расцвет которой пришелся на девятисотые – двухсотые годы до нашей эры? Кто знает о развалинах храма Чавин-де-Уантар – самом известном памятнике архитектуры чавинской культуры, объявленном местом культурного наследия ЮНЕСКО? Или о том, что у чавинцев уже в те века существовала развитая система дренажных каналов? Или о цивилизации Паракас, существовавшей примерно в то же время и владеющей искусством ирригации и мелиорации? А культура Наско? Конечно, многие знают о загадочных рисунках, геометрических и фигурных геоглифах21 на плато Наска (известны тридцать рисунков: различные птицы, обезьяна, паук, цветы, также нескольких тысяч линий и полос и ряд геометрических фигур). Однако ученые не уверены, что эти геоглифы созданы народами данной цивилизации! Существует много версий о появлении гигантских фигур и линий, одна из которых – инопланетное происхождение! А вот о полихромной керамической четырехцветной посуде – черные и оранжевые рисунки на белом или красном фоне, – на которой изображены люди, птицы, животные и растения, мало кто знает. А текстиль! Выделка текстиля у народов Наска была совершенной для того времени. Современные ученые насчитали около пяти тысяч стилей исполнения тканей. Уцелел до наших дней также загадочный «мертвый лес» Эстакерия, который образно называют деревянным Стоунхенджем: двести сорок столбов, стоящих на низкой платформе, высотой около двух метров с развилкой наверху; уцелели многочисленные развалины храмов и подземные акведуки. Одна из величественных цивилизаций древнего Перу – Мочика, существовавшая в засушливой прибрежной полосе северного Перу в то же время, что и культура Наска – с первого по восьмой век нашей эры. Мочика соорудили разветвленную сеть оросительных каналов, а выращивая кукурузу и фасоль, удобряли землю с помощью разложившегося помета морских птиц (азотно-фосфорного удобрения!). В орошенных долинах строились города с собственными правителями и священнослужителями. Современному миру остались в наследство от Мочика Солнечная и Лунная пирамиды. Но наиболее ценными стали их изделия из золота, серебра, меди (они умели обрабатывать медь!), их изобразительное искусство и потрясающая керамика. Однажды, десять лет назад, отдыхая в тенистом саду гостеприимного дома Маркоса и перелистывая редкие книги из научной библиотеки Куско, которые не так-то просто заполучить, Александр, сам того не ожидая, стал обладателем редкого предмета. К нему подошел его друг и, загадочно улыбаясь, сказал: «У меня есть подарок для тебя, Алехандро». – «О, еще один? Читать эти фолианты – уже огромный подарок для меня, друг мой, – ответил он и отложил книгу, – но я заинтригован». – «Держи… – Маркос передал ему большой пакет. – Только осторожно разворачивай, это очень хрупкая вещь». Александр развернул пакет и чуть не заплакал от радости и благодарности. Маркос подарил ему керамический сосуд эпохи Мочика! А за три дня до этого они втроем, Александр, Маркос и Исабель – его жена, бродили по музею Ларко в Лиме. Это интереснейшее место, в котором хранятся предметы империи инков, цивилизаций Моче (или Мочика), Наска и Чиму. (Еще в начале двадцатого века Рафаэль Ларко Эррера приобрел коллекцию артефактов и решил организовать музей. Позже к нему присоединился сын и другие родственники. На сегодняшний день коллекция насчитывает более сорока пяти тысяч археологических артефактов, что является самой большой коллекцией в мире искусства доколумбовой эпохи.) Керамические сосуды Мочика выполнены в форме человеческих голов, различных фигур или бытовых сцен. Лица на сосудах поражают достоверностью, разнообразием и точной передачей человеческих эмоций. В музее также много сосудов и фигурок эротического содержания, очевидно, сексуальная сторона жизни была очень значимой для этой цивилизации. Вот тогда, гуляя по музею, Александр и пошутил, показывая на сосуд со старушечьим лицом: «Хотелось бы мне иметь в своей коллекции подобное чудо. Например, вот такую голову». И вот! Маркос где-то раздобыл подобную – керамический сосуд культуры Мочика в виде головы смеющегося старика. – Маркос, это же целое состояние! Я не могу принять такой подарок. И как я его перевезу через границу? – С таможней договоримся. Я сделаю необходимые документы о том, что российский историк и лингвист А. Д. Кузнецов официально приобрел этот сосуд, так что никаких препятствий на границе не будет. А про деньги не думай. К тому же, поверь, я смог уговорить продавца отдать «старика» за половину цены, заявленной изначально. Бери этот сосуд и вспоминай о цивилизации Моче и моей родной любимой стране. – И о тебе, Маркос. – И обо мне. Хотя я пока еще не умер, – он засмеялся, – не надо обо мне вспоминать. Лучше приезжай почаще. Александр летел из Мадрида в Лиму, вспоминал прошлые встречи с друзьями, размышлял о родной стране Маркоса и предвкушал новые открытия… В Питере, кроме керамического сосуда Мочика, в его коллекции есть экземпляр не менее ценный – ковер культуры Чиму. Цивилизацию Чиму по праву считают преемницей Мочика. Кто знает о ней? О государстве Чимор? А между тем территория царства Чиму в период наивысшего расцвета простиралась вдоль побережья Тихого океана почти на тысячу километров. Это была высокоразвитая цивилизация, которая существовала в Перу от границ современного Эквадора до Лимы в те же годы, что и государство инков. Чиму разрабатывали рудные месторождения, добывали золото и сооружали каналы; некоторые из каналов достигали в длину более ста километров. Они создавали прекрасные ювелирные изделия, знали технологию отливки и сварки металлов и умели наносить тонкую позолоту на металлическую поверхность. В Доколумбов период на юге современного Перу и на севере Боливии существовала также индейская цивилизация с центром в городе Тиуанако. Древний город, духовный и политический центр государства Пукина по сей день занимает большое место в легендах и верованиях народов кечуа и аймара. Кстати, инки считали Тиуанако священным местом, где родились первый Сапа Инка Манко Капак и его сестра и супруга Мама Окльо. Из Тиуанако они пришли в Куско и были объявлены Богами. Здесь они основали столицу Инков и за несколько столетий создали могущественную империю – величайшее сообщество народов. Развалины древнего Тиуанако существуют и сегодня. Расположенный на севере современной Боливии, в пятнадцати километрах южнее озера Титикака, на плато Альтиплано и высоте около четырех тысяч метров, город поражает воображение. И поныне остается загадкой, как древнему народу удалось построить массивные каменные сооружения на высокогорном плато, учитывая, что вес некоторых блоков достигал двухсот тонн?! В одно время с южным соседом – государством Пукина – на севере существовало и царство Уари. Самый известный древний памятник Уари – петроглифы22 Торо-Муэрто на пустынном побережье современного Перу в регионе Арекипа. Здесь обнаружены три тысячи вулканических камней с петроглифами, относящимися к культуре Уари. И, конечно, Империя Инков – крупнейшее по площади и численности населения индейское раннеклассовое государство. Кечуа называли свою страну Тауантинсуйу, что означало четыре объединенных провинции. Такое название объяснялось тем, что государство делилось на четыре провинции: Кунтинсуйу, Кольясуйу, Антисуйу и Чинчасуйу. Кроме того, из столицы Куско выходили четыре дороги, и каждая из них именовалась по названию той части империи, в которую она вела. Но в начале шестнадцатого века Чимор, Пукина, Тауантинсуйу и остальные государства Южной Америки были захвачены и уничтожены испанскими конкистадорами… Командир воздушного судна объявил о снижении. Через двадцать минут самолет приземлился в Лиме. Александр едва успел на следующий рейс. Перелет Лима – Куско занимал чуть больше часа. Расстояние по прямой около шестисот километров, но если ехать по автодорогам, то километров будет в два раза больше. Раньше он так и делал: арендовал машину и наслаждался перуанскими ландшафтами из окна автомобиля. До Каса Бланка – по побережью, а затем сворачивал вглубь страны, на полпути останавливаясь переночевать в небольших отелях. Иногда во время такого путешествия ему приходилось оставаться на ночлег и на две ночи, но он был рад этому, потому что любил общаться с хозяевами, любил местную кухню, теплые ночи и провинциальные перуанские пейзажи. Сейчас он пролетал над Тауантинсуйу. Да, сегодня такой страны нет на карте, но нынешнее Перу невозможно представить без истории и традиций цивилизации инков. Расцвет Тауантинсуйу пришелся на пятнадцатый век и был связан с правлением Пачакутека Юпанки, девятого Сапа Инки, который победил народ чанка, построил священный город Мачу Пикчу, расширил территорию империи и укрепил ее экономику введением новых техник в сельском хозяйстве. О личной жизни Пачакутека известно очень мало. Легенды передают, что он обладал, как сейчас говорят, паранормальными способностями. Так ли это, остается только гадать. Наследником Пачакутека стал Тупак Юпанки. Десятый Сапа Инка Тупак Юпанки – сын великого Пачакутека проявил себя талантливым полководцем и, унаследовав власть после смерти отца, расширил свою империю до невероятных размеров: завоевал богатое и высокоразвитое королевство Чиму, область Кито (современный Эквадор), область Сантьяго (современный Чили), а также покорил народ каньяри. Тупак Юпанки проявил себя как настоящий государственный деятель: он пригласил элиту покоренных народностей в Куско и наделил их важными постами в управлении государством, привлек в столицу художников, мыслителей, ученых, инженеров, тем самым обеспечивая покой в империи. Последним великим правителем инков до вторжения испанских конкистадоров был Уайна Капак – сын Тупака Юпанки. К моменту его восшествия на трон инкская империя включала в себя территории нынешних Перу, Боливии и Эквадора, частично Чили, Аргентины и Колумбии! Уайна Капак знал о белых людях, появившихся на севере. Получив известие о них, он, оставаясь еще десять лет верховным правителем, загодя готовил армию к отражению «белого нашествия». Но во время похода в северные земли Уайна Капак заразился неизвестной смертельной болезнью белых людей (очевидно, это была занесенная европейскими завоевателями оспа). Перед смертью он завещал разделить власть между двумя сыновьями Уаскаром и Атауальпой. Но, к сожалению, между наследниками начались распри и гражданская война. Однако не междоусобные войны погубили великую империю, а испанские завоеватели… В конце пятнадцатого века корабли Колумба пересекли Атлантику и открыли новые земли. Через двадцать лет, преодолев Панамский перешеек, испанские конкистадоры во главе с Васко Нуньесом де Бальбоа вышли к Тихому океану. Он, кстати, и дал вновь открытым землям имя «Перу». В тысяча пятьсот двадцать первом году пала столица ацтеков Тенотчитлан. А через десять лет, вдохновленные завоеванием Эрнана Кортеса, испанские конкистадоры двинулись покорять новые земли. Франсиско Писарро, Диего де Альмагро и священник Эрнандо де Луке отплыли из Панамы на юг завоевывать государство Инков, слухи о богатстве которого доходили до Центральной Америки. Испанские хроники сообщают, что конкистадоры высадились в районе экватора, а затем много месяцев по суше добирались до Тумбеса – самого северного инкского порта. Еще три месяца Писарро провел в окрестностях этого города, собирая сведения о государстве, которое желал покорить. Новости его обрадовали: у инков шла гражданская война между Атауальпой и Уаскаром – двумя претендентами на престол. Он воспользовался междоусобной борьбой между братьями и без особых боев занял столицу империи Куско. Писарро обманом выманил победившего в войне Атауальпу и взял его в плен. И несмотря на выкуп – тонны золотых и серебряных изделий, который предложил ему верховный Инка, Писарро устроил над Атаульпой суд и казнил его. Младший сын Уайны Капака Манко Инка Юпанки не мог согласиться с проводимой испанскими завоевателями политикой и поднял против них восстание. К сожалению, ему не удалось быстро победить европейцев; он отбыл с частью знати и подданными в труднодоступный горный район на окраине империи – в Вилькабамбу. Историки спорят, существовала ли на самом деле Вилькабамба. Александр уверен, что существовала. Маркос тоже так считает. Несколько лет назад они предприняли попытку найти местность, которая могла быть последним убежищем Манко Инки Юпанки. И они таки нашли ее! Загадочную Вилькабамбу! Затерянное в горах удивительное место с не менее удивительными людьми, живущими там в полной изоляции от мира! В Вилькабамбе Манко Юпанки создал новый императорский двор и воспроизвел систему управления, существовавшую до нашествия испанцев. Увы, но через десять лет Манко Второй (так иногда его называли) погиб от рук испанцев, которым он дал приют в своей горной крепости во время гражданской войны между роялистами и местной испанской аристократией. (Кстати, вспыхнувший конфликт из-за захваченных земель и распределения полномочий между завоевателями инкской империи Диего де Альмагро и Франсиско Писарро закончился трагически для обоих: Диего де Альмагро был казнен по приказу Писарро, а три года спустя и сам Писарро был убит заговорщиками, которыми руководил сын его соперника Альмагро.) Манко Юпанки погиб от рук европейцев как раз тогда, когда появилась надежда мирно уладить дела с испанской короной. Достойный сын династии Инков, поднявший на борьбу против колонизаторов большое количество своих подданных и до последних дней пытавшийся сохранить великую империю, Манко Инка Юпанки стал последним самостоятельным и полноправным правителем Тауантинсуйу. Инкское государство просуществовало еще какое-то время. После Манко Юпанки в Вилькабамбе правил его сын Сайри Тупак, затем другой его сын Титу Куси Юпанки. Титу принял христианство и разрешил деятельность миссионеров в Вилькабамбе. После него два года правил его брат Тупак Амару. Но и он был убит колонизаторами – отравлен испанскими священниками. А за тридцать лет до этого, сразу после смерти Манко Инки Юпанки, Перу было провозглашено вице-королевством, объединившим почти всю территорию Южной Америки, кроме Бразилии. С этого момента начинается новая история Перу. Александр, кажется, знал об инках все. Но каждый раз, погружаясь в их историю, он выискивал новые сведения, обнаруживал неизвестные факты. Достижения инков поражают! Бывая в Куско, он старался найти время и съездить в Ольянтайтамбо, Морай, посетить Мачу Пикчу, чтобы в который раз проникнуться мощью и энергетикой здешних камней, храмов, террас. Историей! Да и в самом Куско есть столько интересного! Инкская архитектура – одно из чудес. Для храмов и дворцов инки использовали гигантские монолиты, не скрепленные между собой никаким раствором! Камни в таких сооружениях держатся за счет многочисленных выступов, цепляющихся друг за друга. (Туристам, приезжающим в Куско, обязательно показывают великолепно вытесанный двенадцатиугольный камень – часть стены бывшего дворца инков, а сейчас – дворца архиепископа Куско, настолько плотно пригнанный к соседним глыбам, что между ними нельзя просунуть даже лезвие бритвы.) В городах инки использовали плановую застройку. В каждом крупном центре имелись храм Солнца и обитель для посвященных Солнцу девственниц аклья, а также дворец и казармы для солдат. Их архитектурный стиль кажется слишком суровым, но в эпоху инков здания были украшены золотыми и серебряными пластинами, придававшими им совсем другой облик. О дорогах инков написан не один десяток книг. Две главные магистрали, к которым примыкали дороги поменьше, соединяли крайние поселения на севере и юге страны. Дороги были основой империи, раскинувшейся на огромном пространстве от современного Эквадора на севере до Чили на юге, от Тихоокеанского побережья на западе до восточных склонов Анд на востоке. Во главе государства стоял император – Сапа Инка, Единственный Инка. В империи проводилась перепись населения и была введена такая административная система, с помощью которой велся точный подсчет подданных и собирались налоги. Все население страны несло трудовые повинности, каждая семья платила натуральный налог тканями и скотом. Язык кечуа, на котором говорили инки, был официальным языком империи, однако жителям провинций не запрещалось пользоваться их родным языком. Знание кечуа требовали лишь от государственных лиц. Считается, что инки не создали собственной письменности. Для передачи информации у них существовало узелковое письмо кипу, приспособленное для нужд экономики и управления. Однако существует легенда, что у инков имелась письменность, даже книги, но все они были уничтожены Пачакутеком, решившим переписать историю. Пачакутек оставил лишь одну книгу, которую хранили в главном святилище – храме Кориканча. Это был самый важный храм Империи Инков, сооруженный еще в доинкские времена, но использованный ими для религиозных целей. Храм был посвящен высшему божеству инков – богу Солнца Инти. В испанских хрониках описывается богатство храма, в котором были не только золотые стены, но и золотые сады и скульптуры. Хроники рассказывают о деревьях, кустарниках, травах и садах, сделанных из чистого золота. Золотые пастухи пасли на золотых лужайках золотых лам, а в полях зрел золотой маис. Увы, храм был разрушен и разграблен испанцами. Над его руинами впоследствии был построен собор Святого Доминика, а о том, что было на этом месте несколько столетий назад, рассказывает потрясающий археологический музей Куско, расположенный неподалеку. Когда испанцы вторглись в Куско, они обнаружили в Кориканче холсты, покрытые непонятными знаками, вставленными в золотые рамы. Рамы они переплавили, а холсты сожгли. Так погибла единственная написанная история инков.