По мере погружения гвоздя в беззаконное пространство он будет исчезать как ледяная палочка при погружении в кипяток. Он распадется не в хаос молекул (молекулы тоже продукт движения образующих их частиц), а именно в ничто. Гвоздь или любой объект в беззаконном пространстве просто не сможет существовать. А если его туда поместить, он исчезнет, как в сказке. Структурированная информация, существование, снова станет чистой и неструктурированной, т.е. уйдет за рамки существования. Для визуализации беззаконного пространства представьте покрытую камерами слежения область. Они передают нарушения на спутник, который мгновенно реагирует. Движение в этой области возможно только по дорожным правилам. Правила создают область организованного движения. Если правила исчезнут, следом исчезнет эта область. Физические законы можно сравнить с правилами дорожного движения. Как без них невозможна область упорядоченного движения, так без законов невозможно пространство. С исчезновением правил исчезнет область упорядоченного движения. С исчезновением законов будет еще кардинальнее — исчезнет не только пространство, но и все, что в нем существовало. Исчезнет само существование. Что останется, то не мыслится. Законы и порождаемое ими пространство — это как бы еще не существование в привычном смысле, а платформа для существования. Первое существование — элементарные частицы. У них есть признаки существования — качества и координаты. Следующее существование — элементарные частицы складываются в атомы. Далее атомы собираются в молекулы. Возникает вещество, образующее данный в ощущениях мир. Бытие ниже вещества человек не ощущает напрямую, но может зафиксировать его по косвенным признакам или вооруженным глазом — увидеть в микроскоп. Проведя ниточку от бытия, лежащего за рамками понятия «существование» через законы и пространство к существованию, далее можно найти косвенные подтверждения, что все называемое нами реальным существованием есть структурированная информация. Если на всех устройствах одинаковое изображение и звуки со 100% синхронностью, значит, все устройства подключены к единому источнику, транслирующему информацию. Если электрон в атоме водорода, который есть в вашем теле, крутится точно так же, как электрон в атоме водорода, который в далекой галактике, объяснить это можно только тем, что все электроны — антенны, связанные с единым источником информации. С этого ракурса подтверждается идея, что информация передается с бесконечной скоростью В ранних версиях книги я развиваю это направление. Сейчас не вижу смысла. Меня смущают элементарные частицы — без внутренней структуры. Но было доказано выше, что абсолютно плотный объект, не важно, волна он или частица, в теории невозможен. Это значит, что логическая цепочка, ведущая от бытия, определяемого как несуществование, к элементарным частицами — это не тот заход. Я интуитивно чую, что упускаю что-то важное, не та глубина. Я будто колупаю ногтем краску на атомном реакторе, и сколько бы я ее ни колупал, к пониманию принципа работы реактора меня это не приближает. Но я не знаю, как мыслить переход от информации без структуры (от бытия вне существования) к структурированной информации (бытию, определяемому как существование). Не умею помыслить, как ничего становится величиной, как после нуля возникает число. Что между нулем и числом? С одной стороны, «ничего» там не может быть. Там должно быть что-то. Но, с другой стороны, это что-то не может быть величиной. Но и ничем не может быть. Нарисовался какой-то непреодолимый тупик. Я не знаю, как отталкиваясь от Информации как от чистой сущности, выйти на нашу реальность. Рассмотрю два других кандидата с природой, родственной первоначалу: Точку и Бесконечность. Возможно, из совокупности всего вместе я уловлю ускользающее. Точка Я бесконечно много раз пытаюсь объять бесконечность, ни одна попытка не дала даже надежды. Я гляжу на небо в надежду унестись мыслью в бесконечность, но вскоре как бы вязну в ее непреодолимой толще. Мою мысль словно заворачивается и относит назад. Если же я усилием воли иду вперед, даже если меня хватает надолго, это ничего не дает. Я как бы стою на месте, а вокруг меня потоком идет бесконечность. Я чувствую, как поток становится все больше и толще, но перехода количества в качество не происходит. Поднимая днем взгляд в небо, я вижу светлую непреодолимую толщу. Глядя ночью в звездное небо, которое на юге, особенно в горах, очень выразительно{107} вижу непреодолимую темную толщу. Даже если я уношусь мыслью на край Вселенной, то и там вижу эту бесконечную толщу. У меня не то что не получается ухватить бесконечность, я не понимаю, что нужно делать для этого. Привычный способ познания, когда явления сначала охватывается мыслью и затем изучается, тут не работает. Но если про чистую информацию я абсолютно ничего не могу сказать, то про бесконечность могу сказать чуть больше. Например, если бесконечно увеличивать объект, однажды он исчезнет. Если бесконечно уменьшать, он тоже исчезнет. Это позволяет взглянуть на бесконечность с противоположной стороны — не как на самое мыслимое большое, а как на самое маленькое мыслимое. Если минимально мыслимым является точка, есть надежда уловить бесконечность через осмысление точки. Евклид в «Началах» определяет ее объектом без частей. Вылезают старые знакомые — абсолютно плотное тело и неделимые далее элементарные частицы — объекты без частей. На этом основании полагаю, что Эвклид не особо утруждал себя осмыслением точки. Он больше определил ее формально, чем хотел уловить ее суть. Точка бесконечно глубже определения Эвклида. Она не имеет формы и качеств, как бесконечность и чистая информация, но ее огромная ценность в том, что она содержит один из признаков существования — у нее есть координаты. Это позволяет мысли ее ухватить. И значит, точку можно изучать, как натуралист пойманное насекомое. Точка — это привет из иного бытия, где действуют законы, нереальные для мира величин. Это мыслимый минимум немыслимого максимума. По ней проходит граница, отделяющая существующее и мыслимое от того, что за рамками существования и мысли. Точка есть пуповина, связывающая бытие — мир величин, и инобытие — мир не величин. Она знак на двери, указывающий, что через ее природу можно понять природу нашего бытия, и выйти за рамки нашего существования к причине бытия. Точка — это нулевая величина. Последняя фраза выглядит оксюмороном, как черная белизна или холодная жара. Нуль не может быть величиной, а величина не может быть нулем. Но у точки именно нулевые параметры, и при этом она не нуль. Она больше нуля, но меньше величины — между ничем и бытием. У нее нулевая реальность, но при этом всякий реальный объект мыслится как совокупность бесконечного множества точек. Точка явно не ноль. Сложение бесконечного множества нулей не могут образовать в итоге величины. Бесконечное множество точек образуют величину. Так что точка не может быть нулем — ничем. Что же это? Ближе всего ее сущность передает понятие потенциала. У точки нет длины. Иначе это не точка, а короткая линия. Но у нее есть потенциал длины. Проявляется он, когда бесконечно много точек составляют линию. У линии нет ширины. Иначе это не линия, а плоскость. У нее есть потенциал ширины, проявляющийся, когда бесконечное множество линий образуют плоскость. У плоскости нет высоты. Иначе это не плоскость, а маленький объем. У плоскости есть потенциал высоты. Бесконечное множество плоскостей образуют объем. В объеме нет движения. Но в нем есть потенциал движения. И когда этот потенциал реализуется, когда объемом становится бесконечно много, возникает наше бытие — существование. Особо подчеркну, что отдельно точка, линия, плоскость и объем не существование, а полу-существование. У точки единственная характеристика — координаты в пространстве. Такой объект в реальности невозможен. Линия, плоскость и объем, объекты с нулевой шириной или толщиной равно не могут существовать, так как существование есть движение. В точке, линии, плоскости и объеме нет движения. И потому они лишь элементы существования — полу-существование. Существующими они становятся через бесконечное умножение себя в нераздельной связи друг с другом. Множество точек дает линию; множество линий — плоскость; множество плоскостей — объем. Бесконечное множество объемов дают движение. Совокупность четыре мерности — существование. Тут я опять прихожу к мысли, что реальность имеет монолитную природу, но это не материальный монолит. Это то, что не определяется существованием. Его можно сравнить со стеной. А рисунки на стене — это все, что определяется существующим. Количество переходит в качество — бесконечное умножение бытия порождает иное бытие, с мерностью ­­+1. Как бесконечное множество точек рождают линию, и так далее, так бесконечное множество объемов рождает движение, которое есть существование. Последовательность точка-линия-плоскость-объем-движение, и все в совокупности существование, можно выразить: безмерность-одномерность-двухмерность-трехмерность-четырехмерность. Бытие малой мерности рождает новое бытие большей мерности. Если не считать возможности человека к восприятию абсолютным пределом, то нет оснований считать, что бытие имеет четыре измерения, и это предел. Продолжая логику бесконечного умножения бытия, если бесконечно много трехмерных пространств дают четырехмерное бытие — то, что мы называем существующим, то бесконечное умножение существования даст пятимерное бытие; множество пятимерных миров дадут шестимерное бытие, а то в свою очередь бесконечно умноженное даст семимерное, и так бесконечно. Бытия мерности больше четырех нельзя наблюдать в нашем мире. Когда мне говорят, что могут создать (хотя бы в воображении) пятимерный объект, я спрашиваю, можно ли его поместить в океан? Если да, этот объект не пятимерный. Большая мерность не может уместиться в меньшую. Крошечный пятимерный объект не влезет в трехмерный океан по той же причине, по какой самый маленький куб не уместится в бесконечную линию. Чтобы увидеть ситуацию со стороны, представим плоский мир, где два измерения — длина и ширина. Его жители рассуждают: бесконечно много точек дают линию, а линии плоскость. Далее делают умозрительный вывод: бесконечное множество двухмерных пространств должно породить трехмерное. Но не могут вообразить его в той же мере, в какой у нас не получается вообразить бесконечное множество объемов. Как мы уверены, что существование имеет три измерения, так они уверены, что у него два измерения. Человеку недоступны образы выше четырехмерного бытия в той же мере, в какой образы выше двухмерного бытия недоступны воображаемым плоскожителям. Но разум может выйти за границы мерности своего мира и уловить то, чего не в силах даже вообразить. «Величайшим триумфом человеческого гения является то, что человек может понять вещи, которые уже не в силах вообразить»{108}. Теперь уловим суть движения. Бытовое понимание тут не подходит. Мы можем легко визуализировались множество точек в линию, множество линий — в плоскость, а множество плоскостей — в объем. А вот визуализировать результат, возникающий из бесконечного множества объемов — это у нас не получается. Мыслится только один трехмерный объем, внутри которого объемы, плоскости линии и точки. Но вот чтобы помыслить множество трехмерных объемов — этого никак не выходит. Почти две с половиной тысячи лет назад о природе движения мыслил Зенон из Элеи. Он рассуждал: объект, занимающий конкретный объем пространства, определяется стоящим. Летящая стрела каждый миг занимает конкретный объем пространства. Если каждый миг она в неподвижном состоянии, получается, движение состоит… из стояний. По преданию, ученик Зенона, не умея возразить учителю на рациональном уровне, встал и начал ходить перед ним, демонстрируя движение. За это Зенон, по легенде, побил его палкой. Учитель предложил философское осмысление сути движения, тогда как ученик своим возражением обнаружил абсолютное непонимание предмета разговора. Движенья нет, сказал мудрец брадатый. Другой смолчал, и стал пред ним ходить. Сильнее он не мог бы возразить; Хвалили все ответ замысловатый. Но, господа, забавный случай сей Другой пример на память мне приводит: Ведь каждый день пред нами Солнце ходит, Однако ж прав упрямый Галилей.{109} Если стрела каждый миг полета занимает один объем пространства, иными словами, стоит в одном объеме пространства, объяснить ее перемещение можно только тем, что стрела исчезает из одних координат пространства и через миг появляется в других. Проиллюстрировать это можно таким способом: представьте бесконечный состав из абсолютно прозрачных цистерн. Каждая по форме копирует стрелу. В первой нефть, а все остальные пустые. И вот из первой цистерны нефть полностью исчезает, и в тот же миг во второй появляется, потом из второй исчезает, и оказывается в третьей, и так по цепочке. Глядя на процесс сверху, мы увидим летящую стрелу из нефти. В реальности нефть никуда не летит — она лишь исчезает из одной емкости и появляется в следующей. Но это будет именно полет нефтяной стрелы. Для полной материализации представим, что в цистерну залили материал, который застыл и стал твердым. И вот теперь этот материал полностью исчезает из одной емкости и в тот же миг возникает в другой. Это в прямом смысле будет движущийся материальный объект, который никуда не летит. Он исчезает и появляется. Это процесс сходен с квантовой природой излучения. До Планка излучение считали монолитным потоком. План выдвинул теорию, что излучение идет не потоком, как река, а порциями, как пули из пулемета — одна волна за другой. Окружающая нас реальность, в конечном счете, есть непрерывный поток тепловых, световых и электромагнитных волн. Для нашего уха фраза «движение состоит из объемов» звучит так же нелепо, как звучала бы фраза «энергия состоит из окружностей». Корни такого восприятия в делении бытия между разными науками. Понятие точки, линии, плоскости и объема традиционно относится к геометрии, а движение — к физике. Физика называет четвертым измерением время. Математика называет четырехмерным бытием мир, где возможна трехмерная сфера. И добавляет, что в нашем мире трехмерную сферу невозможно даже представить. Налицо несогласованность понятий между физикой и математикой. По физике мы в четырехмерном мире, а по математике в трехмерном. Так сколько же мерностей у мира? Бытием принято считать то, что фиксируют наши чувства. Поэтому ближе к истине физика. Наше бытие имеет четыре измерения: длина, ширина, высота и движение (не время, а движение). Время не нечто самостоятельное, а лишь показатель движения. Или как я недавно убедился, время не сводится только движению — это еще и ощущение. Структура нашего бытия: точка-линия-плоскость-объем-движение. Реально точки не существует, но в ней есть потенциал существования. Линия — это развернувшийся потенциал точки. Точно так же, как плоскость, объем и движение. В конечном счете, выходит, что весь наш мир — это не более, чем развернувшийся потенциал точки. Из выявленных сущностей, из Бесконечности, Информации и Точки, оперировать можно только с Точкой. Как бы ни было велико существование и как бы не поражало оно своим немыслимым многообразием, в своей сути оно есть Точка. И основе его структуры потенциал точки, выраженный в цикле: точка-линия-плоскость-объем-движение. Пифагорейцы считали точку нуль-мерной, линию одномерной, плоскость двухмерной, объем трехмерным. Сумма точки, линии, плоскости и объема дает число шесть (0+1+2+3). У пифагорейцев это число считалось божественным или совершенным. Сегодня так в математике называют числа, делители которых в сумме складываются в базовое число. Первым в списке совершенных чисел стоит 6, следующее 28, потом 496. За тысячи лет математики нашли всего 49 совершенных чисел. Все они четные, все связаны между собой и обладают поистине удивительными и необъяснимыми свойствами. Совершенные числа играют большое значение в аврамических религиях. Бог сотворил мир за 6 дней. Апостол Иоанн в Апокалипсисе трижды повторяет божественное число 6. «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13:16-18). Какой смысл несет эта фраза — по сей день загадка. Плюс ко всему сильно сбивает с толку церковная интерпретация. На фундаментальное значение точки указывает не так широко известная, как того заслуживает, теорема Банаха-Тарского. В 1924 году два польских математика доказали: шар можно разрезать на части, и из кусочков собрать два шара, равных первому. Если из одного шара можно сделать два, значит, можно сделать любое количество. Если яблоко можно увеличить до размеров Земли, значит, его можно увеличить до объема Вселенной. Это утверждение выходит за границы здравого смысла. Но при этом теорема строго доказана, и ее справедливость признана всеми математиками мира. Кроме теории у нее есть косвенное практическое подтверждение из квантового мира. Элементарную частицу можно разбить на осколки, сумма которых будет больше первоначальной частицы. Насколько это противоречит привычной нам логике, настолько соответствует фактам. Сегодня теорему Банаха-Тарского считают математической абстракцией. На нее так же смотрят, как во времена Галилея смотрели на гелиоцентрическую систему — не как на отражение реальности, а как на математический фокус и пустую абстракцию. Современникам Галилея в страшном сне не снилось, что математическая абстракция вырастет в силу, которая сметет христианскую цивилизацию. Мои современники не могут помыслить, что новый взгляд на существование поднимет силу, которая обрушит сегодняшнюю цивилизацию потребления и откроет дверь на новый уровень реальности. Но при этом мы на пороге того, о чем сегодня толком даже мечтать не получается. Задавшись вопросом, что есть существование, я пришел к выводу, что как материю образует не-материя, так существование образует не-существование. Информация и Бесконечность не определяются существованием — у них нет ни одного признака. Точка стоит особняком — у нее есть один признак существования — координаты в пространстве (равно как и у всех ее производных — линии-плоскости-объема). Если есть только один признак, точку и ее производные правильно определить полу-существованием. Они как бы выпирают из бытия, не определяемого существованием, в существующее бытие. Замечу, что чистое движение само по себе, вне каких-либо объектов, не определяется ни как существование, ни как полу-существование. В нашем представлении это ничто, как время в застывшем мире. Совокупность полу-существований порождает существование — движение, величину и характеристику. Остается удивляться, откуда во многих религиях есть мысль, что мир есть иллюзия и великая пустота. Онтологический масштаб в религиозных выражениях наше ухо слышит с предубеждением — как сказку. Но, с другой стороны, научные фразы про сингулярность и флуктуации не отличаются от религиозных и сказочных терминов. Не важно, какими словами и через какие образы выражена мысль. Важно, чтобы мысль была выражена. Мир совершенно не такой, каким его традиционно считали на протяжении истории человечества. Реальность невозможно выразить в традиционном формате. У Стругацких в неоконченном романе «Белый Ферзь» есть слова: «Боюсь, друг мой, вы живете в мире, который кто-то придумал — до вас и без вас, а вы не догадываетесь об этом…». Кино