«…И сказала жена змею: «Из плодов деревьев этого сада можем есть; /3/ Только от плодов дерева, которое в середине сада, сказал Всесильный, не ешьте от него и не прикасайтесь к нему, а то умрете»». Однако по замыслу Творца Адам должен стать настоящим «человеком» и из малого состояния (катнут), в котором он находится, перейти в состояние большое (гадлут), проявив, в конце концов, весь свой эгоизм, используя его только на благо ближнего, на благо Творца, и поэтому истинный эгоизм настаивает: «…И сказал змей жене: «Никак не умрете. /5/ Но знает Всесильный, что, когда поедите от него, откроются глаза ваши и вы станете, подобно Всесильному, знающими добро и зло»». То есть наш «змей» настаивает на том, что только так можно осуществить настоящее действие отдачи относительно Творца. Взять да и присоединить весь эгоизм разом и сразу, одним скачком, прийти к цели Творения, стать подобным Творцу. (Змей не соврал. Он исходил из конечной цели, когда так или иначе это произойдет. Намерения у всех были самые лучшие). Человек («Ева в нем») думает, что действительно сможет справиться со своим эгоизмом. Он теперь чувствует себя уверенно и не сомневается в том, что уже ни за что не свернет с духовного пути… Так всегда считает и начинающий. Вспомни, как ты впервые открывал для себя великие духовные истины. В тот момент ты был абсолютно уверен, что уж теперь-то непременно станешь стремиться только к духовному миру и никогда не вернешься к примитивным земным желаниям, то есть сможешь справиться со своим эгоизмом, «объяснить» ему все преимущества духовного пути… Как вдруг… на тебя наваливаются земные заботы, неожиданно появляется возможность заработать большие деньги, или тебя повышают по службе, и надо по 12 часов в сутки выкладываться на работе, получая при этом моментальный, вполне ощутимый результат, деньги, уважение и перспективу продвижения… Ты и думать забываешь, что еще вчера «летал», чувствовал, что вот-вот тебе раскроется Творец и поместит тебя в Свой Райский сад… Ты забываешь обо всем этом и «падаешь» в прежние земные желания… Нет, не в прежние, ведь в тебе уже осталась запись того счастливого ощущения духовного парения, которое ты испытал… и это самое важное, что произошло с тобой… Об этом и идет речь в данной главе Пятикнижия Моисея. Там говорится, что происходит, когда «Ева» (эгоистическое желание, но связанное с духовным, с «Адамом») соединятся со «змеем» (исконным «земным» эгоизмом) и слушает его. «…И увидела жена, что дерево это хорошо для еды, и что услада оно для глаз, и вожделенно это дерево для развития ума». То есть ты подумал, что все это действие приведет тебя к цели — «что это хорошо для еды», как и говорил «змей». Тогда в тебя, в «твоего Адама», в твое страстное желание обрести духовное состояние проникает самое сильное эгоистическое желание… и происходит «разбиение твоего Адама» — этого чистого духовного желания, то есть совершается грехопадение. «…и взяла плодов его и ела, и дала также мужу своему с собою, и он ел…» Ты был уверен, что выдержишь, что делаешь это ради продвижения по духовному пути, и действительно, намерение твое именно таково. «Адам», находящийся в тебе, «ест», то есть присоединяет к себе эгоизм, которым не пользовался ранее. Разумеется, он не выдерживает, иначе говоря, начинает использовать наслаждение для себя. «И открылись глаза их обоих, и узнали, что наги…» Они действительно обнаружили Свет Жизни. Свет Творца, который окружал их все время. «И открылись глаза их обоих…», но и в тоже мгновение увидели себя в этом Свете и осознали, что они абсолютно противоположны Ему. Свет, Творец есть полная, абсолютная отдача, а они — насквозь эгоистичны («и узнали, что наги…»). «Мы — эгоисты, мы не можем быть такими, как Он», — поняли они, ощутив, с одной стороны, свою удаленность от Творца, свою порочность, а с другой стороны, не столько возможность исправиться, сколько свою индивидуальность, особенность. Можно сказать, что это было первое проявление «Я» человека. До этого момента он существовал в общем свете, полностью отдавшись Творцу, и вдруг «раскрылись глаза его»: есть мое «Я», есть мой эгоизм… К каким же подъемам и падениям в будущем приведет отдельного человека и все человечество это великое открытие собственного «Я»?! ИЗГНАНИЕ Далее начинается только падение, и ничего другого. Вплоть до нашего мира. «…В поте лица твоего есть будешь хлеб, доколе не возвратишься в землю, ибо из нее ты взят, ибо ты прах и в прах возвратишься…» Возникает вопрос: для чего произошло изгнание, ради чего Творец задумал и проделал «операцию» разбиения высокого духовного желания на множество частичек, которые упали в наш мир и облачились в тела?… Они забыли ту райскую сказку и не чувствуют никакого духовного мира, не воспринимают никакого свечения, занимаются собой, исполняют свои мелкие земные желания, сталкивают свой эгоизм в войнах, ссорах, ненависти… Для чего произошло «разбиение» этой Великой Единой души Адама? Для того чтобы свершилась самая важная вещь — искры отдачи, альтруистические желания Человека (Адама), упали в царство эгоизма и пропитали его «духом отдачи». То есть чтобы в нашем эгоизме произошла запись о том, что есть такая великая вещь, как духовная связь с Творцом, а это столь огромное счастье, что его трудно передать словами… Именно это ощущение потом и сработает… Оно будет присутствовать в нашем эгоизме до времени «икс» и ждать случая, который обязательно представится, ибо все развивается только по программе Творца. Тогда эти искры духовного переживания, затаившиеся до поры, осветят царство эгоизма, и в полной темноте откроется путь. Как зрячий, который выводит слепых на дорогу, так и эти искры «поведут» за собой эгоистические желания к Свету, к исправлению… Сегодня такое время наступило. Человечество понимает, что находится в тупике и никакой прогресс не способен привести его к хорошей жизни. Мы уже ощущаем губительность эгоизма и обвиняем его во всех смертных грехах: «…ибо ты прах и в прах возвратишься». Мы воспринимаем его как прах, из которого не произрастает ничего, кроме войн, депрессии, террора, бесконечной цепочки страданий… Это и означает, что нас позвал к Себе Творец. Он «посветил» нам, и в Его Свете мы увидели себя такими, какие мы есть, а увидев, ужаснулись и начали искать выход из тупика (что и называется молитвой). Именно в такой ситуации просыпаются в нас искры Души Первого Человека. Они есть в каждом. Вот-вот, каждый человек земли почувствует это — и тогда поймет, что он часть Одной Души, Одного организма, и захочет вернуться «домой», чтобы жить в Единстве со всеми душами, потому что без этого не сможет выжить. «…И выслал его Бог Всесильный из сада Эдена, чтобы возделывать землю, из которой он взят. /24/ И изгнал человека, и поставил к востоку от сада Эдена ангелов и пламенный меч вращающийся для охранения пути к дереву жизни…» Вот такую хитрую штуку придумал Творец. Конечно же акт разбиения — заранее задуманная акция, иначе в нас жило бы «темное царство» и никогда не пробудилось ощущение духовного мира, мы, подобно змею, ползали бы по земле, питаясь прахом… (Кстати, именно потому наш природный, неисправленный эгоизм и назвали «змеем», что он ползает по земле, не отрываясь от нее, а «земля» — это наше желание получать.) «Змей» не может даже приподняться над этим желанием (нет у него ни ног, ни рук, он привязан к земле и «проклят» Творцом, что означает, противоположен Ему, и все это приносит человеку только страдания). «…За то, что ты сделал это, проклят ты более всякого скота и всякого зверя полевого! На чреве твоем ходить будешь, и прах будешь есть все дни жизни твоей…» Таковы сегодня наши ощущения от своего эгоизма. Конечно же нет никакого проклятия со стороны Творца, Он неизменен, абсолютно Добр и находится в одном состоянии — полной отдачи. Меняемся только мы. Мы видим свою противоположность Творцу, Свету, и именно сегодня ощущаем это особенно явно. Эгоизм завел нас в тупик… Да, именно Творец привел нас в состояние безысходности, потому что нет иной силы в мире — ни чертей, ни дьяволов, ни ведьм, — есть только Творец. Он, чтобы заставить нас самостоятельно подняться на Его уровень, поставил нас в такое положение. Более того, двигаясь обратно, мы должны будем пройти серьезные испытания: «…и поставил к востоку от сада Эдена ангелов и пламенный меч, вращающийся для охранения пути к дереву жизни…», — которые приготовлены для нашей же пользы. Это сделано для того, чтобы, преодолевая препятствия, мы могли сформировать лишь одно желание — вернуться к прежнему состоянию (но уже по своей воле), к существованию по Закону Единства и Любви. Только тогда нас «пропустят в сад» «ангелы с мечами», и нам уже не надо будет возвращаться к страданиям этого мира. Мы будем в бесконечном наслаждении постигать тайны Творца. Теперь давайте сделаем небольшую паузу, необходимую для объяснения текста Книги, и попытаемся понять всю картину, тогда нам будет проще двигаться дальше. О СВОБОДЕ ВЫБОРА Итак, постепенно человек учится видеть одновременно наш мир, Высший мир и их взаимодействие. Из Высшего мира в наш мир нисходит информация и реализуется в материю. Мы видим физические объекты: растения, зверей, птиц, насекомых, людей. Однако если мы обладаем духовным зрением, то можем ощущать и воздействие сил, которые управляют материей. Именно такого восприятия действительности должен достичь каждый человек: почувствовать Творца за всем существующим и происходящим. Не просто поверить на слово, что это так, а именно увидеть и почувствовать. Этому учит нас Книга. Ибо как раз наша реакция на силы, нисходящие свыше в виде информации, и поднимается в Высший мир, где определяется, в каком виде — хорошем или плохом — низойдет и материализуется перед нами наше будущее, наше завтра. Итак, что сделал Творец? Находясь на наивысшем духовном уровне, Он создал творение из противоположного Ему эгоистического свойства. Потом Он наполнил творение светом, а затем взял да и опустошил его, тем самым опустив до состояния «наш мир». Что делает творение? Оно поднимается обратно по духовным ступеням и тем самым удостаивается получения наслаждения во много раз большего, чем имело до своего нисхождения в этот мир. Встает вопрос: почему, для того чтобы достичь подобия с Создателем, созданию необходимо оказаться в самом худшем состоянии? Можно ли обойтись без этого? У творения должна быть возможность и силы свободно действовать между двумя противоположными свойствами: собственным эгоизмом и Творцом, независимо выбирать свой путь и самостоятельно следовать по нему. Для того чтобы предоставить в распоряжение человека эти условия, Творец должен: — полностью удалить творение от Себя; — предоставить ему возможность развития и постижения Мироздания; — предоставить ему возможность свободы действия. Творец создает творению такие условия постепенно. Дело в том, что творение, ощущающее Творца (наполненное Светом), не является самостоятельным: оно полностью подавлено Светом, Свет диктует творению свои условия, передает ему свои свойства. Для создания самостоятельного, независимого от Себя творения, Творец должен полностью отдалиться от него. Другими словами, творение, освобождаясь от Света, становится самостоятельным в своих поступках. Это действие — изъятие Света — называется Сокращением (Цимцум). Представь, что у тебя есть неисправный инструмент, которым ты должен работать. Следовательно, ты прежде всего должен его починить, сделать пригодным для работы, а затем использовать. Так вот, Библия с самых первых страниц и повествует о том, как можно исправить этот непригодный для работы инструмент — нашу душу и благодаря этому вернуться к Творцу. Она предлагает инструкцию, каким образом, живя в этом мире, человек может подняться к самому наилучшему, совершенному состоянию. Как мы и говорили, во время этого исправления человек находится между двумя мирами — Высшим и низшим. Его душа в процессе исправления приобретает необходимые навыки, знания, опыт, а главное — у человека появляются новые ощущения, новые, духовные свойства. Таким образом, достигнув полного исправление души, он приобретает свойства, благодаря которым сможет существовать во всех Высших мирах, в вечности, покое, совершенстве. Так он приходит к Концу Исправления. Это состояние нигде не описывается просто потому, что его невозможно отобразить словами нашего земного языка. Оно постигается только теми людьми, которые проходят все предварительные состояния и достигают Конца Исправления. За пределами Конца Исправления располагается неведомая область, где находятся так называемые «Тайны Торы». («Маасэ Меркава» и «Маасэ Берешит».) Существуют только отдельные намеки на них в книге Зоар и в других трудах каббалистов. Однако все это действительно лишь намеки, а на самом деле эти духовные области невозможно описать, потому что наш язык, наши буквы, наши понятия взяты из мира Исправления. То, что находится выше системы Исправления, совершенно не ощущается нами и поэтому никак не может быть переложено на человеческий язык, втиснуто в наши координаты, определения, представления. Поэтому и просил величайший каббалист современности Бааль Сулам позволить ему спуститься из мира истинных чувств на более низкую ступень, чтобы суметь объяснить человечеству буквами, словами, земными чувствами пути подъема в духовное измерение… и ему было это позволено. Он написал основные каббалистические труды для нас, для нашего поколения, и по ним мы сможем пройти в духовный мир. Они словно карта, без которой пропадешь в этом лабиринте земной жизни, запутаешься, отчаешься, устанешь и умрешь, так и не поняв, для чего родился. Бааль Сулам как отец, который, чувствуя страдания детей, поднимает их на руки и несет к Свету. Как не может человек существовать в нашем мире, не имея сведений о нем, так и его душа после смерти тела не в состоянии существовать в Высшем мире, не получив предварительных знаний. Поэтому научные достижения каббалы не только обеспечивают нас комфортным существованием в этом мире, но и дают возможность существования в мире будущем. ВОЗВРАЩЕНИЕ К АДАМУ Теперь вернемся к Первому Человеку, то есть к Адаму, к тому желанию, которое мы почувствовали в себе. Творец изгоняет его из Райского сада. Иными словами, «Человек в нас» (Адам) перестает быть ребенком и начинает взрослеть. Что такое взросление? Это период, когда мы понимаем, что должны будем исправить весь свой эгоизм, ибо не сможем жить с ним, или просто подавить его. Моментального исправления не произошло, как предлагал «змей», теперь нужно будет спускаться все ниже и ниже, пока человек не ощутит весь свой эгоизм целиком и не призовет на помощь Творца, потому что поймет, что бессилен справиться с ним самостоятельно. «…И познал человек Еву, жену свою, и она зачала и родила Каина, и сказала: «Обрела я человека с Богом». /2/ И еще родила брата его, Авеля, и был Авель пастухом овец, а Каин был земледельцем». Что же происходит? Начинается нисхождение. Пока даже речи нет об исправлении. Сейчас мы видим, как одно большое эгоистическое желание, с которым человек не смог справится, начинает дробиться на все более мелкие. (Идет разбиение, искры летят в наш мир, где получают эгоистические оболочки — тела. Однако повторюсь, что здесь говорится только о нашей работе с эгоистическими желаниями, а не о конкретных людях.)