♥ привычка: несмотря на то, что чувства со временем тускнеют, организм вырабатывает меньше эндорфинов, у человека остаётся, в памяти, осознание того, с кем и когда ему было хорошо. И именно Мудрость не даёт ему покинуть того, с кем этот человек был счастлив. Все эти проявления любви связаны друг с другом, но наивысшим чувством, определяющим человека, всё же, на мой взгляд, является любовь к БОГУ. Именно ОН вложил в сердца ♥♥♥ людей чувства, а в их головы – мысли. Как писал Паоло Коэльо: «Мудрец потому лишь и мудр, что любит. А дурак – потому и дурак, что считает, будто способен постичь Любовь». Как ни крути, рядом с Любовью всегда присутствует Мудрость. Если говорить о теоретическом осознании сущности данного термина, то стоит отметить, что в науке нет единого определения. Так, с точки зрения философии, Мудрость – инструмент познания и Осознания действительности. Мудрость позволяет накапливать и передавать знания из поколения в поколение. Не случайно существует такое понятие, как Мудрость народа. В религии Мудрость – степень познания мира, которую в различной мере даруют Высшие Существа человеку. В психологии Мудрость – свойство человеческого интеллекта, определяющее способность человека к познавательным процессам. Если же обратиться к мифологическим представлениям человека о роли мудрости в жизни народа, то можно увидеть, что мудрость олицетворяет возможность разграничения добра и зла. Так, в древнегреческом мифе Зевс поглотил свою супругу (Метиду- Мудрость), и смог отличать добро от зла. Эллины считали Мудрость наивысшим достоинством человека. Они считали, что Мудрость помогает людям раскрыть весь свой внутренний потенциал и сделать человека всевластным. Из всего вышесказанного следует, что мудрец – тот, кто находит выход из положения в том случае, когда другие этого сделать не могут. В любом мифологическом источнике БОГИ Мудрости наделены: ♥ умением писать и красноречием; ♥ желанием передавать имеющиеся знания; ♥ желанием обмениваться и торговать; ♥ творческим потенциалом, зачастую связанным с сельскохозяйственным трудом; ♥ умением нарушать запреты и пренебрегать обычаями ради игры и нового живого опыта. Такое представление перешло и в народный фольклор, наделив тех птиц и животных, за кем замечены признаки интеллекта эпитетом «Мудрый»: филин, сова, слон, черепаха. Как же ещё взаимосвязаны Любовь и Мудрость? Я считаю, что переживание Любви и её проявление у каждого из нас напрямую зависит от уровня его сознания и уровня развития, которые, в свою очередь, определяются Мудростью. Если ребёнку мать не показала, что значит любить, не поделилась с ним своим опытом, то и осознание, принятие этого чувства пройдёт болезненно для человека в будущем. Он не научится сострадать, жертвовать, уступать, проявлять нежность и сочувствовать. Семейная жизнь такого человека, если всё же ему удастся создать семью, будет бесцветной или тусклой, а, по сути, пустой. Даже для того, чтобы осознать, что ты влюблён, нужны усилия и, в первую очередь, познавательные навыки и умения. Человек должен уметь анализировать своё состояние: ♥ чувствовать изменения в характере (вдруг стал способен на прощение или перестал замечать факты, которые ранее волновали больше всего); ♥ устанавливать причинно-следственные связи своих поступков (тянет к человеку, поскольку с ним легко и можно быть самим собой; хочу его слушать вечно – мне приятен его голос, походка, внешность..); ♥ уметь контролировать свои эмоции (не могу поцеловать, поскольку вторая половина не любит гласности или не хочет афишировать ваши отношения); ♥ уметь прощать и понимать (будь то измена или забывчивость, или что-либо в этом же роде). Надо иметь мудрость, чтобы полюбить, поскольку современная молодёжь, предпочитая материальные ценности духовным, разучилась любить и не верит в это искреннее и чистое чувство. В погоне за хорошим образованием, престижной работой, у молодых женщин не хватает сил на отношения и реализацию главного предназначения женщины – стать матерью. Возможно, многие читатели скажут, что это всё старые предрассудки, что заводить семью, рожать детей уже не модно. Любить можно и работу, и встречающего каждый вечер бультерьера. Но это тоже любовь! И вовсе не важно, кого любить и как, важно, что человек, в принципе, способен на такое чувство. А это значит, он готов к изменению привычного уклада жизни, готов к потрясениям, материальным трудностям и другим превратностям судьбы. Да и просто готов быть счастливым: смело идти вперёд и не бояться разочарований. Для всего этого нужна Мудрость: Мудрость самого человека и всех предшествующих поколений, Мудрость людей, окружающих его (готовых поддержать, в трудной ситуации, или дать добрый совет), Мудрость всей нашей цивилизации. Я согласен с изречением писателя и мыслителя И. А. Гончарова, который определяет мудрость как совокупность истин, добытых умом, наблюдением и опытом, и приложимых к жизни: это Гармония идей с жизнью. На мой взгляд, Любовь – обратная сторона Мудрости, которая обладает способностью полного соединения в Одно, Единое Целое. Любовь сама по себе не предполагает различия, разделения. В любви есть единство, единство бытия. Когда Любовь льётся в общем потоке с Мудростью, она схожа с беспристрастностью, изливающейся совместно с мудростью. Глава 15 Любовь и уважение Я окончил медицинский университет. Там была кафедра медицины катастроф, на которой преподавал кандидат медицинских наук, доцент Богословов Геннадий Борисович. Ему давно за 80 лет, но он светел умом, подтянут (полковник медицинской службы) и всегда пользовался заслуженным уважением, и даже почётом, любовью у студентов. Как-то раз на лекции, на которой присутствовали две параллельные учебные группы с нашего курса, он спросил у студентов: «Друзья, вот вы сейчас обладаете уже специальными знаниями, у вас есть мечты, амбиции, перспективы. А вот чего у вас нет?». Аудитория молчала. Я был намного старше своих сокурсников и ответил ему, что им, молодым людям, не хватает жизненного опыта. Геннадий Борисович живо откликнулся: «Вот-вот! Жареный петух ещё не клевал! Вот Вас (обращаясь ко мне) клевал, меня клевал. А их – нет!». Он часто обращался к теме уважения среди людей. За что уважают? За какие качества? Кого? Почему одних уважают, а других нет? Мы с ним несколько раз общались по этому и другим вопросам. Но скажу честно, что самому мне захотелось сделать личные выводы на эту тему лишь недавно. И я решил сравнить тему уважения с темой любви. Самым удобным местом оказалась эта книга. Все мы знаем, что во время застолья мужчины частенько обращаются друг к другу с требованиями выяснить: «Ты меня уважаешь?», и это выяснение иногда заканчивается дракой, если факт уважения не подтвердится, или собутыльник не захочет отвечать. Поскольку это происходит, то, значит, это жизненно важно, и необходимо, чтобы тебя уважали. И в пьяном состоянии это жизненно важное желание обостряется. Я уверен, что это касается не только русских мужчин, но и людей многих других национальностей. Прекрасно могу себе представить за таким застольем финнов, австралийцев, канадцев, американцев, бразильцев и многих других. Давайте вспомним песню В. С. Высоцкого «Случай в ресторане». В ресторане по стенкам висят тут и там «Три медведя», «Заколотый витязь»… За столом одиноко сидит капитан. «Разрешите?» – спросил я. «Садитесь! … Закури!» – «Извините, «Казбек» не курю…» — «Ладно, выпей, давай-ка посуду!. Да пока принесут… Пей, кому говорю! Будь здоров!» – «Обязательно буду!» — «Ну, так что же, – сказал, захмелев, капитан, — Водку пьёшь ты красиво, однако. А видал ты вблизи пулемёт или танк? А ходил ли ты, скажем, в атаку? В сорок третьем под Курском я был старшиной, За моею спиной – такое… Много всякого, брат, за моею спиной, Чтоб жилось тебе, парень, спокойно!» Он ругался и пил, он спросил про отца, Он кричал, долго глядя на блюда: «Я полжизни отдал за тебя, подлеца, А ты жизнь прожигаешь, паскуда! А винтовку тебе, а послать тебя в бой?! А ты водку тут хлещешь со мною!.» Я сидел, как в окопе под Курской дугой — Там, где был капитан старшиною. Он всё больше хмелел, я – за ним по пятам. Только в самом конце разговора Я обидел его – я сказал: «Капитан, Никогда ты не будешь майором!.» Разговор случайных собутыльников вылился в банальное (а может и не банальное) «ты меня уважаешь?». Капитан высказывал свою личную обиду за прожитую жизнь, за те потери, за те страхи, которые он пережил. А молодой собеседник капитана, возможно, проникнувшись словами военного, может, даже на короткое время зауважав его, стал защищать своё собственное «я», потребовал уважения к себе и оскорбил капитана довольно неприятным прогнозом, что жизнь его остановилась и вперёд пути нет. Рене Декарт говорил: «Уважение других даёт повод к уважению самого себя». И он был прав: эти два проявления уважения поддерживают гармонию, которая уберегает нас от изматывающих конфликтов и непонимания. Кто (или что) ещё требует уважительного отношения? Как быть, если буквально ощущаешь чужое неуважение? Какими поступками подчеркнуть ценность другого человека? В Нагорной Проповеди Иисуса Христа (Евангелие от Матфея (глава 7, строка 12) сказано: «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки». И эта мудрость издревле считается «золотым правилом нравственности». Уважение – это способность считаться с границами и интересами других людей, видеть и признавать их достоинства, замечать индивидуальность, соблюдать социально-допустимый формат общения, взаимодействовать, не причиняя морального или физического вреда. Это умение принять без осуждения поступки, поведение, высказывания другого человека, даже если мы не разделяем или не понимаем его мотивов. Уважение – это константа в формуле человеческих взаимоотношений и собственной идентичности. Так говорят справочники. И я с этим согласен. Что случится, если мы перестаём уважать друг друга? Люди – не машины, они сразу чувствуют фальшь в показном внимании. Да и играть «в уважение» долго не получается. Невозможно насильно заставить уважать кого-то. Уважение не покупается, не вырабатывается запретами, страхом, кнутом или поощрением. Оно возникает тогда, когда человек замечает в других людях качества и достоинства, которые считает значимыми и важными, к чему стремится сам. Слова «уважение» нет в текстах Античности, но рассуждения о понятии «respectus» – «внимание, почтение» встречаются в трудах Аристотеля, Сократа, Демокрита. Слово «уважение» заимствовано из нескольких европейских языков. Так, например, в немецком есть слово «Wage» – «важный», а в польском «uwazny» – «быть внимательным», «uwaga» – «внимание». Однокоренное слово «waga» – «вес» дополнительно раскрывает смысл понятия. Ведь о человеке, который пользуется уважением, влиянием, имеет достойную репутацию так и говорят «имеет вес в обществе». В трудах античных философов, а позже в работах Рене Декарта, Иммануила Канта, Блеза Паскаля, речь шла об уважении к закону, правам человека, институте гражданства. Уважение прав человека считалось основой правового государства, в центре которого была «уважаемая личность». Постепенно смысл понятия расширился и распространился на другие сферы жизни. Есть ещё одна теория о происхождении слова: уважение – от слова «важно». Это значит учиться делать то, что важно для другого человека, стараться уважить его и свои интересы. Чтобы мирно сосуществовать или что-то получить, нужно считаться с желаниями другого, иначе конфликта избежать не удастся.