«Любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих! Так поражает молния, так поражает финский нож! Она-то, впрочем, утверждала впоследствии, что это не так, что любили мы, конечно, друг друга давным-давно, не зная друг друга, никогда не видя…». М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита» Глава 1 Пятый элемент Зло против Добра. Добро против Зла. Спасение человечества от скверны. В этих понятиях, в этих формулировках спрятаны технологии борьбы, в которых человечество веками пытается найти Суперсилу, способную вершить важнейшие задачи Вселенной. Вспоминается великий фильм Люка Бессона «Пятый элемент». Весь фильм пронзается, как стержнем, единым философским размышлением: «Вода… огонь… земля… воздух… четыре элемента вокруг пятого…». Герои фильма, желающие осознать «что есть пятый элемент», приходят в начале развития сюжета к выводу:«… это самая экстраординарная вещь… величайшая находка в истории… вы можете представить предполагаемые открытия. Оружие против Зла. Восхитительно!» Но камни, символизирующие четыре названных элемента, с нашей планеты однажды вывозятся. И возвращаются на Землю лишь через 500 лет, в надежде, что за этот срок человечество станет благоразумным. Захватывающий диалог между земным фабрикантом оружия Жаном-Батистом Эмануэлем Зоргом, который, по замыслу создателей фильма, в свою очередь, является марионеткой Сферы Зла, и, с другой стороны, священником Корнелиусом, которого ищет инопланетная гостья Лилу, касается темы «что важнее? – предприимчивость, развитие техники, прогресс или элементарные человеческие отношения», то есть типичный спор между холодным цинизмом и духовностью. Спор неожиданно заканчивается моральной победой Корнелиуса, который сумел помочь освободить органы дыхания Зорга от застрявшей там вишенки из коктейля. Помните эту сцену? И никакие современнейшие электронные помощники, обслуживающие быт Зорга, не смогли спасти задыхающегося функционера Зла. Эпизод небольшой, но очень тонкий. Это был первый штрих к портретам Зорга и Корнелиуса. Нам стало легче понять, что ждать от каждого из двоих, чем руководствуются они в своих действиях. Добро, человекоЛЮБИЕ Корнелиуса победило зло Зорга. Тот, кто исповедует прагматичность и злобу, оказался беззащитен перед Добром и Любовью. После этого фильм начал выстраиваться в математически точную формулу той самой «экстраординарной вещи, способной стать оружием против зла». Ну а в дальнейшем сценарий разворачивает нам в полной красе кинематографического шедевра доказательства и финальную точку – АПОГЕЙ свершения великого чуда – единение стихий воды, огня, земли и воздуха вокруг самого тонкого, самого нежного, самого прозрачного элемента – ЛЮБВИ и, в движение, приходит та самая мощнейшая сила, в триллионы триллионов раз превышающая силу ядерного взрыва. И сила эта направлена на созидание совершеннейшего мира. Четыре элемента, соединившись с пятым, превратились в ту самую «экстраординарную вещь», о чём говорили герои в начале картины. Уместно вспомнить, в этой связи, слова гениального врача и учёного Авиценны: «Земля есть тело Мирозданья, Душа которого ГОСПОДЬ. И люди, с ангелами вместе, Даруют чувственностью плоть. Земля, Вода, Огонь и Воздух: Из их частиц Мир Создан сплошь!!! Единство – в этом совершенство! Всё остальное в мире – ложь». Добавлю, что под единством, здесь, вне всякого сомнения, подразумевается тема одной из главных христианских молитв, «Отче наш». «Да будет Воля ТВОЯ, ГОСПОДИ, на земле, как и на Небесах». Иначе говоря, речь, по моему Глубочайшему Убеждению, в стихотворении Ибн Сины, идёт о единении, полном совпадении воли человека, с волей ТВОРЦА. И, с моей точки зрения, ровным счётом не имеет никакого значения, тот факт, что Авиценна жил в обществе, исповедующем ислам. Ибн Сина прекрасно понимал, что БОГ Един. (А, например, те же иудеи были награждены ГОСПОДОМ всеми земными талантами за отказ от многобожия и переход к ЕДИНОМУ БОГУ!) Замечу, что в переводе с французского потерялся оригинал, слово, которым характеризовались эти пять элементов. И называлось это «Стихией». Четыре Стихии, соединившись с Пятой, превратились в СуперСтихию! Нам, русскоговорящим, слово «Стихия» представляется намного мощнее, чем просто «элемент». Поэтому приходится только сожалеть о том, что название фильма изменилось при переводе. В значительной степени, отображают кинематографическую тему Любви, ещё три фильма. Это «Человек с бульвара капуцинов», «Формула любви» и «Игры разума». Последняя из этого ряда кинокартина рассказывает о драматической биографии Джона Форбса Нэша, лауреата Нобелевской премии по экономике. У героя развилась галлюциногенная шизофрения. Узнав о недуге мужа, его супруга Алисия окружила Джона своей Любовью. После длительного тяжёлого лечения удаётся взять болезнь под контроль. Галлюцинации продолжают посещать учёного, но больше не делают его опасным для окружающих, и после продолжительного перерыва Джон Нэш возвращается в науку. За новаторские открытия его ждут признание и слава. Он получает Нобелевскую премию. На церемонии вручения, нобелевский лауреат говорит следующее: «Я верил в числа и термины, уравнения и логику, в здравый смысл… Но, проведя жизнь в подобных изысканиях, я не знаю, что такое логика, что определяет здравый смысл… Я прошёл долгий путь через физику, метафизику, иллюзию… и обратно. И я сделал самое важное из своих открытий – главное открытие моей жизни: логичные основания можно выявить только в Таинственных Уравнениях Любви!». Мне, этот термин, показался очень интересным. Он стоит во главе угла переживаний юного героя из фильма «Формула любви». Он объясняет радикальные преображения жителей Санта-Каролины, захолустного городка на Диком Западе, когда некий мистер Фёрст (что, по-английски, означает Первый (First)) открывает в салуне кинотеатр. Конечно, поведение героев фильма «Человек с бульвара капуцинов» утрировано, полно гротеска, но вряд ли кто будет спорить, что массовое перевоплощение пьянчуг, убийц, развратников и хулиганов в достойных граждан, а потом обратно – в пьянчуг, убийц, развратников и хулиганов состоялось благодаря лишь внешним, незначительным, казалось бы, факторам – качественному содержанию кинематографического искусства. В этом, в числе всего остального, разумеется, и кроется сила «Таинственных Уравнений Любви», уравнений ДУХА человеческого организма, который меняет, и исцеляет нас без всяких лекарств, в котором кроется ВЕЛИЧАЙШАЯ СИЛА во Вселенной! Глава 2 Что такое Любовь? Существует множество трактовок слова «любовь». Большинство этих трактовок – серьёзные исследования, основанные на глубокой философской основе. Мне нравится, как говорится об этом в Википедии и я обязательно остановлюсь на этом подробнее. А пока несколько слов об описании любви словами классиков. В эпоху барокко Бенедикт Спиноза дал следующее определение: «Любовь есть наслаждение, сопровождающееся идеей внешней причины» (лат. Amor est Laetitia concomitante idea causae externae). Спиноза отождествляет любовь с абсолютным познанием (amor Dei intellectualis) и утверждал, что философствовать есть не что иное, как любить БОГА. Интересно, что говорит, об этом, Лев Толстой: «Любовь не есть какое-либо особое чувство, это – сознание единства», а «любить – вообще значит желать делать доброе». Толстой вывел даже такую формулировку: «Любовь есть единственная разумная деятельность человека». При этом великий писатель предостерегает: «Любовь эта, в которой только и есть жизнь, проявляется в душе человека, как чуть заметный, нежный росток среди похожих на неё грубых ростков сорных трав, различных похотей человека, которые мы называем любовью. Сначала людям и самому человеку кажется, что этот росток, – тот, из которого должно вырастать то дерево, в котором будут укрываться птицы, – и все другие ростки всё одно и то же. Люди даже предпочитают сначала ростки сорных трав, которые растут быстрее, и единственный росток жизни глохнет и замирает; но ещё хуже то, что ещё чаще бывает: люди слышали, что в числе этих ростков есть один настоящий, жизненный, называемый Любовью, и они вместо него, топча его, начинают воспитывать другой росток сорной травы, называя его любовью. Но что совсем плохо: люди грубыми руками ухватывают самый росток и кричат: «вот он, мы нашли его, мы теперь знаем его, взрастим его. Любовь! Любовь! Высшее Чувство, вот оно!», и люди начинают пересаживать его, исправлять его и захватывают, заминают его так, что росток умирает, не расцветши, и те же или другие люди говорят: всё это вздор, пустяки, сентиментальность. Росток любви, при проявлении своём нежный, не терпящий прикосновения, могущественен только при своём разрастании. Всё, что будут делать над ним люди, только хуже для него. Ему нужно одного, – того, чтобы ничто не скрывало от него Солнца Разума, которое одно взращивает его». А теперь можно вернуться к современной трактовке любви, данной в Википедии. Там говорится, что «любовь» – чувство, свойственное человеку, глубокая привязанность и устремлённость к другому человеку или объекту, чувство глубокой симпатии. И далее: «Любовь включает в себя ряд сильных и позитивных эмоциональных и психических состояний, от самой возвышенной добродетели и до самого простого удовольствия. Примером такого широкого диапазона значений является тот факт, что любовь матери отличается от любви супруга, которая, в свою очередь, отличается от любви к еде или любви к родине. Любовь выступает одной из трёх главных добродетелей христианства, наряду с верой и надеждой. Большое разнообразие смысловых оттенков в сочетании со сложностью самого чувства означает, что любовь является необычайно трудной для определения по сравнению с другими эмоциональными состояниями. Чаще всего любовь характеризуется как чувство сильного влечения и эмоциональной привязанности. Чувство, противоположное любви, называется ненавистью; с другой стороны, любви противопоставляется равнодушие». Как мы видим, большинство определений любви выходит в поле разделения понятия «любовь» на виды любви. И об этом я напишу в следующей главе. Глава 3 Виды любви Когда я собирал материал для этой главы, неожиданно для себя обнаружил, что группы видов любви могут быть разными. Так, в справочниках это одни наборы, у «узких» специалистов, например – психологов, другие, у философов – третьи. И даже при таком разнообразии списки могут быть неполными. Начну со справочников. ♥ Безусловная любовь; безусловное принятие – термин, обозначающий принятие и любовь к кому-нибудь, не зависящие от каких-либо временных условий, а опирающиеся на его устойчивый, целостный образ. Такой любви противопоставляется условная любовь, существующая только до тех пор, пока её объект соответствует неким условиям. Безусловная любовь является важным элементом в ряде философских, религиозных и психологических концепций. Безусловную любовь не нужно заслуживать – её ещё и нельзя добиться, вызвать и контролировать. Поэтому если её нет, то ничего нельзя сделать, чтобы её создать. Некоторые духовные учения и отдельные духовные люди рассматривают безусловную Любовь как высшую форму Любви. Согласно этим учениям, отличие безусловной Любви от любви условной состоит в желании отдавать, не требуя ничего взамен. Вне зависимости от обстоятельств. Я думаю, что прототипом такой безусловной любви может быть любовь к своей работе. Но об этом я напишу позже. ♥ Родительская любовь – поведенческие и эмоциональные проявления родительского инстинкта у человека. Родительская любовь с одной стороны включает в себя биологические инстинкты, общие у человека с другими животными, а с другой стороны, представляет собой интеллектуальный восторг, возможный только на определённых уровнях культуры. Любовь к ребёнку заключается в выражении нежности, ласки и заботы со стороны родителей. Родительская любовь, возможно, самая искренняя, потому что она основана на сознательных и безграничных самопожертвовании и самоотдаче родителей. Вспомним здесь слова из стихотворения Юрия Визбора, которые прозвучали в фильме «Москва слезам не верит» в полюбившейся многим песне: Любовь Москвы не быстрая, Но верная и чистая, Поскольку материнская Любовь других сильней. Родительский инстинкт иногда бывает слишком охранительно-защитным, даже когда это может отрицательно сказаться на ребёнке. Это отмечено в Священном Писании: «Кто любит своё дитя, тот держит его под розгой, и только при этом условии он дождётся от своего чада утешения и радостей. Кто же, наоборот, относится к своему дитяти мягкосердечно, тот болеет его ранами и пугается всякий раз, когда ребёнок заплачет. Избалованное дитя становится таким же своенравным, как дикая лошадь. Не давай детям воли с раннего возраста, не извиняй их глупости». А русская народная мудрость советует нам учить и воспитывать детей в том возрасте, когда «малец лежит поперёк лавки, а не вдоль неё». То есть, совсем в раннем возрасте, когда можно исправить дурные манеры и привычки. ♥ Платоническая любовь – в современном значении выражения – возвышенные отношения, основанные на духовном влечении и романтической чувственности, без физического влечения. Выражение происходит от имени древнегреческого философа Платона (427–348 до н. э.), который в своём сочинении в виде диалога под названием «Пир» вложил рассуждения о такого рода любви в уста персонажа по имени Павсаний. Последний разумеет под ней любовь «Идеальную» – сугубо Духовную. Павсаний в «Пире» объясняет возможности почувствовать зарождающуюся любовь, и то, как она развивается в своей двойственной природе: половое влечение и асексуальность. Коротко, с подлинной платонической любовью, красота или любящий другого человека, вдохновляет свой разум и душу и обращает своё внимание на мир духовный. Сократ поясняет: «Есть два вида любви: Эрос – обыкновенная любовь, или любовь земная, и ЛЮБОВЬ Божественная. Обыкновенная любовь не имеет ничего кроме физического привлечения красивого тела для физического наслаждения и репродукции. ЛЮБОВЬ Божественная начинается с физического влечения, то есть с привлекательности красоты тела, но постепенно переходит в любовь Высшей Красоты. Это определение ЛЮБВИ Божественной позже стало определением платонической любви. ♥ Романтическая любовь – выразительное и приятное чувство эмоционального влечения к другому человеку, часто ассоциирующееся с сексуальным влечением. В контексте романтических любовных отношений, романтическая любовь, как правило, подразумевает выражение романтических чувств или глубокого и сильного эмоционального желания соединиться с другим человеком непосредственно или романтически. Исторически, термин романтической любви берёт начало от средневековых идеалов рыцарства, изложенных в литературе рыцарской романтики. Романтическая любовь оказывает положительный эффект как на отдельных людей, так и на общество в целом. Она ассоциируется с эйфорией, а романтические отношения помогают повысить уровень счастья и удовлетворённости жизнью. Однако могут быть и негативные эффекты, например, стресс или депрессия при разрыве. Романтическую любовь испытывает практически каждый человек хотя бы раз в жизни. И она оказывает Огромное Влияние на жизни людей. В 2000 году группа учёных-химиков (Донателла Мараззити, Алессандра Росси и Джованни Баттиста Кассано, из Пизанского университета, и Хагоп Сурен Акискал из Калифорнийского университета в Сан-Диего) получили «Шнобелевскую» премию в области химии за открытие того, что на уровне биохимии романтическую любовь невозможно отличить от тяжёлого обсессивно-компульсивного расстройства (ОКР). Это, конечно, вызывает улыбку, или даже смех, но не более того. Потому, что настоящая Любовь и ОКР имеют, между собой, Очень Мало Общего! Известный русский философ В. С. Соловьёв определяет любовь как влечение одного одушевлённого существа к другому для соединения с ним и взаимного восполнения жизни и выделяет три её вида: Любовь, которая более даёт, чем получает, или нисходящая любовь (лат. amor descendens) – к этому виду любви он относит родительскую любовь, преимущественно материнскую любовь к детям. У человека эта любовь, или попечение старших о младших, защита слабых сильными, создаёт отечество и постепенно организуется в национально-государственный быт; Любовь, которая более получает, чем даёт, или восходящая любовь (лат. amor ascendens) – к этому виду любви он относит любовь детей к родителям, а также привязанность животных к своим покровителям, особенно преданность домашних животных человеку. У человека, по его мнению, эта любовь может распространяться также на умерших предков, а затем и на более общие и отдалённые причины бытия, и является корнем всего религиозного развития человечества;