_____________________________________________________________________________ Из учения дона Хуана мне было трудно понять, зачем все так устроено. Единственное, я уловил, что наши впечатления от восприятия мира никуда не исчезают. Все наблюдения и реакции на внешние раздражители (т. е. эмоции) посредством энергетических каналов, связывающих нас с чем-то бо?льшим, чем мы сами, поступают в это бо?льшее, и по завершении жизненного пути мы сами становимся его частью. «ЖИЗНЕННАЯ ЭНЕРГИЯ» Сказанное становится возможным благодаря тому, что помимо видимого (материального) тела человек обладает также истинным – энергетическим. Для меня было важно то, что его наличие как раз и позволяет осознавшемуся во сне человеку путешествовать по мирам сновидения. Ведь во сне мы не располагаем возможностью «разгуливать» в нашем обыденном материальном теле – для этого туда переносится лишь тело энергетическое. Причем первоначально, ввиду недостатка свободной энергии, человек еще не может полностью переносить свое энергетическое тело в мир сновидения (мне сразу вспомнилось отсутствие рук в моем осознанном сне). Но с практикой и по мере накопления свободной энергии «тело сновидения» все же формируется. Вы спросите, почему у нас недостаточно энергии? Как я понял, в мире существует некий баланс энергии. В нормальном состоянии у людей ее ровно столько, сколько необходимо для обыденного восприятия, то есть животного реагирования (прежде всего эмоционального) на полную чувственных наслаждений и страданий жизнь.3 Чтобы получить дополнительную, которая в дальнейшем может быть использована для осознанных сновидений, требуется работа над собой и, главным образом, над своим восприятием и отношением к миру. _____________________________________________________________________________ «Чтобы получить дополнительную энергию, требуется работа над собой и, главным образом, над своим восприятием и отношением к миру» _____________________________________________________________________________ Дон Хуан отмечает, что в обыденной жизни люди поглощены тревогами, проблемами, поддаются стрессам. «Давление обыденных поступков взимает неизбежную дань с человеческого тела», – говорит он. Особенно много энергии люди тратят на озабоченность самими собой, на то, как они выглядят в глазах окружающих, на такие вещи, как «статус и положение в обществе». Изменение отношения к действительности, сдержанность в своих материальных желаниях, уравновешенность и внутреннее спокойствие дают человеку то, чего ему не хватает для осознания во сне, – дополнительную энергию. Помню, что учение дона Хуана (разумеется, в пересказе Карлоса Кастанеды) мне понравилось. Не могу сказать, что я в него уверовал, однако мне стало просто по-человечески любопытно. Слишком многие вещи совпадали с моим собственным опытом. Это и описание «перемещений» автора во сне, и объяснение отсутствия «тела сновидения», с которым я столкнулся на собственном примере, и даже обоснование того, почему явление осознанных снов стало для меня возможным лишь сейчас – все дело в избытке энергии из-за отсутствия рабочих стрессов и тревог (напомню, что тогда я временно не работал). В связи с этим у меня возникло твердое желание и решимость вновь заняться осознанными сновидениями. III. ДАЧНАЯ «ПРОГУЛКА» Долгое время ничего не получалось, несмотря на все мои старания. В какой-то момент я даже задумался, не был ли тот случай осознанного сновидения исключением из моей в целом тотальной неспособности иметь ОСы. Но вот одной холодной февральской ночью мне приснился сон, в котором я видел себя находящимся на даче у моих родителей. В доме не было никого, кроме меня, за окном зимняя темень. Выхожу из теплого помещения на неотапливаемую веранду и ругаюсь про себя на большое количество снега, нанесенного кем-то («Что за придурок?!»). Выметаю снег веником в сторону порога, открываю входную дверь, и… в лицо мне ударяет яркий свет. На улице солнечный день, лето (!) и тепло! «Так не может быть», – подумал я, держа в руках веник, и вдруг понял: «Сплю…» Стоило это осознать, как мир моментально обрел четкость и реалистичность. Все выглядело абсолютно РЕАЛЬНЫМ! Я вышел на крыльцо, потрогал перила и поразился: «Они настоящие и твердые!». Солнце по-летнему грело, пели птицы, ощущались дуновения легкого теплого ветерка и слышался шелест листьев стоящей рядом с домом березы. Короче, лЯпота! Я взял штыковую лопату, воткнул ее несколько раз в землю и насладился реалистичностью хлюплого звука от входящего во влажную плотную землю острия, после чего потрогал землю руками, погладил траву. Внутри меня все пело, так как я прекрасно понимал, что в это самое время, пока я тут гуляю и дышу летним воздухом, мое тело лежит в городской квартире, за окном морозный февраль и (вдумайтесь!) –23 по Цельсию! Примечательно, что во сне дом был таким же, как в детстве, когда его еще не перестроили мои родители. Даже баня и береза присутствовали, хотя в действительности их давно убрали. Подойдя к краю участка, я с удивлением обратил внимание, что калитка соседского забора также находится именно там, где ей было положено быть в мои детские годы (слева), хотя в реальной жизни она висела справа, и за давностью лет я уже забыл ее истинное расположение. «А мозг все помнит!» – подумалось мне тогда. Между тем, к соседской калитке подошел мальчик, в котором я без труда узнал своего друга детства. Он улыбался и был похож на реального человека, хотя его глаза казались немного неестественными – как будто стеклянными. С легким страхом (было понятно, что паренек-то не настоящий! O) я осторожно спросил: «Привет… Здесь еще кто-то есть?» В ответ услышал: «Да. Вон там вдалеке стоит Толик [назвал имя моего брата-двойняшки]». На другом участке, на приличном от нас расстоянии, действительно стоял мой брат Толик и махал рукой в знак приветствия. Когда я увидел его, мне почему-то стало немного не по себе, и я проснулся. Сказать, что я был в приподнятом настроении после этого сна, означало бы ничего не сказать. Эйфория! Во-первых, мне снова удалось испытать ЭТО и не просто испытать, а получить минимум полчаса теплого лета среди мрачной холодной зимы. Во-вторых, уже тогда я обратил внимание на странное, однако приятное легкое ощущение «естественности» бодрствования во сне. _____________________________________________________________________________ «Я обратил внимание на странное, однако приятное легкое ощущение „естественности“ бодрствования во сне» _____________________________________________________________________________ Мне трудно дать ему точное описание, а потому лишь отмечу, что это одновременно осознание нормальности происходящего и немного томящее чувство от совершения чего-то знакомого, но давно забытого. Наконец, мое хорошее настроение подогревалось тем, что, несмотря на «прогулки» во сне, я ощущал себя абсолютно выспавшимся и полным энергии (к слову, эта бодрость не покидала меня еще несколько дней). IV. «ГОСПОДЬ, ТЫ ПОЗДОРОВАЙСЯ С СОБОЙ!» Должен признать, что вышеописанный «дачный» опыт ОС несколько пошатнул мои материалистические убеждения. Нет, я не стал ярым поклонником творчества Кастанеды, не вступил в группу любителей «астрала», «внетелесных путешествий» и т. п. Однако поразительная степень реалистичности сна (только представьте себе полное отсутствие различий между сном и явью!) посеяла в моей голове сомнения по поводу однозначности ранее принятой материалистической картины мира. Безусловно, умом я понимал, что все увиденное объяснимо с научной точки зрения (тем более что вопрос был исследован мною весьма полно). Но на подсознательном уровне что-то не давало покоя. «Если во сне все может быть настолько реальным, то откуда мы знаем, вдруг и жизнь – это всего лишь сон? – крутилось в моей голове. – В любом случае следует признать, что она не так однозначна и проста в своей животной примитивности, как мы привыкли думать…». _____________________________________________________________________________ «Откуда мы знаем, вдруг и жизнь – это всего лишь сон? В любом случае следует признать, что она не так однозначна и проста в своей животной примитивности, как мы привыкли думать…» _____________________________________________________________________________ По совету друга, которому очень понравились рассказы о моих «ночных путешествиях» и предположения о жизни как сне, я посмотрел в интернете записи встреч с Ильей Кнабенгофом. Илья, лидер известной в России рок-группы «Пилот», регулярно занимающей первые места в музыкальных рейтингах, в свободное от творчества время популяризатор идей, то есть один из тех людей, которые, узнав что-то новое и необычное, с удовольствием делятся этой информацией с другими, излагая ее в доступной и понятной форме. На базе философии индуизма, буддизма, а также учения Карлоса Кастанеды у Ильи сформировалась интересная мировоззренческая концепция, распространяемая им на встречах с поклонниками и лекциях. Постараюсь изложить ее в моем понимании и своими словами. При этом заранее прошу простить за неизбежную «отсебятину», т. к. с тех пор уже прошло слишком много времени. В качестве исходного постулата данная концепция предполагает наличие Бога, то есть сверхъестественного начала, которое создало этот мир. Бог абсолютен, что, помимо прочего, означает его всеобщность, всенаполняемость, отсутствие чего-либо, что не являлось бы Богом. Отмечу, что об этом свойстве Бога (Абсолюта, Единого) писал еще Платон: «Находясь в себе самом, оно будет окружать не что иное, как самое себя».4 Абсолютность Бога, в свою очередь, означает, что видимый мир, который внешне представляется нам разделенным на множество разрозненных предметов и живых существ, в действительности не более чем иллюзия – в абсолютной реальности все одно, есть только Бог и все есть Бог. Эдакий Солярис из одноименной книги Станислава Лема O. Чтобы было понятнее, я изобразил Это в виде рисунка: Все мы, включая не только людей, но также животных, насекомых и т. д., тоже части Бога. Наше главное отличие от неживой материи заключается в присутствии у нас личностной составляющей – души, внутреннего «Я». При этом как капля дождя проистекает из океана, так и источником всех этих «Я» является «сверхЯ» (Бог). Что там сказано в Ветхом Завете? «Бог создал человека по образу и подобию Своему» (Бытие 1:26), что, собственно, можно понимать не обязательно как создание с нуля, а как выделение частички самого себя из единого источника. С этой точки зрения, каждое «Я» есть не что иное, как взгляд одного (Бога) на самого себя с разных точек зрения и из разных уровней развития (вот Я – насекомое, вот Я – животное, вот Я – человек и т. д.). Это хорошо проиллюстрировано в замечательном стихотворении Ильи Кнабенгофа «Пробуждение»: Когда глаза открылись утром, Ты поздоровайся с собой. Пройди к окну и выгляни наружу. Кого ты видишь там? Вот купол неба тянется рекой, А здесь деревья дремлют у дороги, Болтая ранцем за спиной Спешит до школы мальчик-первоклашка, У дома на углу студентки собираются толпой, Алкаш с собакой на газоне, Метет метлой бабуля двор… И все, что отделяет тебя от них поныне – Лишь памяти твоей естественный забор. Не помнишь ты: в глубинах Абсолюта, Где нету ни пространства, ни времен, Ты выбирал всегда, свободный изначально, Кем здесь родиться, чем дух твой покорен, Судьбу какую себе на плечи взвалишь,