49 Имеется в виду правило, по которому королю нельзя «подставляться» под шах. Шах — ситуация, когда фигуры располагаются так, что следующим ходом игрок может повергнуть чужого короля. Однако игрокам при этом запрещено делать ходы, которые подставят под шах их короля. Поэтому нельзя напрямую ставить шах вражескому королю с помощью своего. Таким образом, ход, который только что сделал Идзая, является недопустимым. 50 Скорее всего, Идзая имеет в виду, что для места в Вальгалле недостаточно вести праведную жизнь. Вальгалла — рай для воинов, и попадают туда лишь те, кто умер в битве, да и то не все. В то время как в традиционном представлении рай — место вечного покоя и конец человеческого пути, воины, оказавшиеся в Вальгалле, на самом деле собраны там Одином как армия, готовая встретить Рагнарёк. 51 В оригинале формулировка «пристанище в другом мире». В силу территориальных особенностей, единой кельтской мифологии нет, как и полноценного пантеона, поэтому сложно определить, на какое из верований ссылается Идзая. В общем и целом кельтские представления о смерти сводятся к тому, что человек либо перерождается, либо бесконечно бродит по другому миру, где странников не преследуют земные беды и где также обитают фейри. Однако Идзая говорит не о кельтском потустороннем мире вообще, а о конкретном месте в нём. Возможно, речь идёт о Тек Дуин (анг. Tech Duinn), или «обители Донна», — каменистом острове к западу от Ирландии. Там, согласно некоторым верованиям, человек, превратившийся в бога смерти, устроил пристанище для мёртвых, где они могут отдохнуть, прежде чем отправятся в дальнейшие странствия. 52 Неполная цитата из Евангелия от Марка, гл. 16, ст. 16. Полностью: «Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет» (синодальный перевод). 53 Сават — приём из французского бокса, удар ногой в прыжке с разворота. 54 В японской транскрипции слово «доллары» читается как «даразу», что созвучно с «дара-дара».