— Как испаряют? — Костер и сковородка. — Это же ужасно вредно! — Всем, кто связался с золотом, конец. — Почему? Есть же благополучные и защищенные золотопромышленники. — Ты помнишь, как называется золото в таблице Менделеева? — Aurum? — Да, латинское название звучит близко к названиям в древнеиндийских языках. Золото влияет на ауру человека. Остальное — следствия измененной ауры. — Человек может иметь прибыль, например, акционер, но не иметь дела непосредственно с золотом. — Достаточно того, что он притягивает мысленный образ. — В этих местах есть золото? — Нет. С Дальстроя тут было, наверное, пять или шесть партий геологов. — Ты мыл золото? — Нет. Золото нужно тому, кто хочет жить в городе. Не само по себе. — Что значит «не само по себе»? — В городах нужно не золото, а его символы — деньги. Умнее охотиться за символами. — Где ты возьмешь деньги, когда пойдешь в город? — Ты займешь мне на месяц жизни? — Да. — В городах ничего не меняется кроме узоров на деньгах. За месяц я найду доходное дело. — Знаешь, ты давно не был в городах. Сегодня миллионы неглупых современных людей ищут доходное дело. Жесткая конкуренция, и у них ничего не получается. — Говорю тебе: в городах ничего не меняется. Твои миллионы только хотят, но ничего не делают, или с большей-меньшей активностью функционируют в уже сложившейся системе. Любой неглупый человек, который будет что-то делать, будет иметь доход. 09.05 В 1998 я искал поводы для ее обсуждения темы долголетия. Чаще всего разговоры по моим «поводам» кончались практически мгновенно, и я долго не мог задать следующий вопрос. — Ты не видел сериал «Горец»? — Нет. Почему ты спросил? — Там главный герой бессмертен. Он живет с девушками и совершает подвиги. — Это — подростковые мечты. Если бы кто-нибудь жил действительно долго, он бы не вмешивался в эту суету. 09.05 Чуть-чуть удачнее были прямые вопросы, но, к этому времени (или сразу?) Шаман понял мой интерес и, по своей вредной привычке развлекаться по любому поводу, подшучивал над ним. — Сколько ты собираешься жить? — Я готов умереть сегодня. — Но если ты не умрешь, сколько ты хочешь жить? — Это зависит не только от меня. (Смеется.) — Но настолько, насколько это зависит от тебя? — Как и любой йог. — Это мне непонятно. — Столько, сколько намерен оставаться в этом теле. (Смеется.) — Я не знаю йоги. Сколько ты хотел бы оставаться? — Годы катятся, катятся, и они так похожи друг на друга, что я не знаю, сколько мне лет. — Но ты можешь посчитать. — Умом я знаю, сколько, но чувствую их как пять-семь. 19.07 Упоминание Шамана о его занятиях йогой позволило мне задать ряд вопросов, но разговор получился каким-то раздражающим, двусмысленным и пустым. Я хотел убрать его из этой публикации как ничего не значащий, но понял, что он значим, хотя эта значимость почему-то неприятна. — Ты говорил, что ты — йог. — Я — йог по-своему. — Как это? — Как в русских сказках Баба-йога и Кощей Бессмертный. (Смеется.) — Мои студенты дали бы еще пару версий названия «Баба-Яга». — Какие? — Например, есть версия, что была группа племен «йага», или, что на одном из диалектов старославянского слово «яга» обозначает воина. — Смотри-ка, век живи, век учись. Моя версия шуточная, и я больше говорю о Кощее. — Ты думаешь, что были реальные прототипы? — Конечно. Люди боялись их как всего непонятного. — Их убили добры молодцы? — Возможно, какие-нибудь авантюристы тех времен. — Почему «Кощей» это допустил? — Мы не знаем точно, допустил ли. — А злодеяния, похищения Василис? — Это — вряд ли. Они могли бы все организовать без ссор. — Они были влюблены? — Хочется, чтобы сказка была красивой? Мы не узнаем. — Ты не похож на Кощея, скорее — на какого-нибудь ветерана из боевика.