— Надеюсь, что в трудной ситуации они помогут, защитят. — Точно? — Не знаю. — Для свободы мышления ты должен перестать с ними соглашаться, когда тебе это не нравится. — Неуютно. Как крышу разобрать. — «Крыша» — хороший термин. Чтобы расти дальше, нужно иногда разбирать «крышу». — Сейчас есть в городе такие выражения «крышу снесло», «лишиться крыши». — Язык — коллективный ум. Много найдется людей, конструктивно разбирающих свою «крышу»? — Очень мало. — Потому и единицы, что из ста таких только один думает о смыслах. 02.01 «Перед важным действием Шаман потирает руки над пламенем. — Что ты делаешь? — Увидел это у местных шаманов, сразу понял смысл и с тех пор делаю так. — В чем смысл? — Очищаю руки от остатков других дел». Свобода. Благодарность Волка В то лето я работал психологом в отделе НОТ угольного треста под Карагандой. Однажды вызвали в прокуратуру. В кабинете ожидали двое невысоких квадратных мужчин в штатских костюмах. Они сразу мне напомнили злобных бульдогов. Мужчины представились офицерами-оперативниками и предложили провести редкую в те годы судебно-психологическую экспертизу аффекта. Полистав дело, я сразу сказал, что никаким аффектом здесь и не пахнет. Подсудимый, бывалый преступник, имел высокий статус в криминальных кругах. Скорее всего, имело место какая-то демонстративная выходка убийцы-рецидивиста. Ситуация вовсе не вынуждала к аффективным действиям. Оперативники посерьезнели, переглянулись, и тот, что помоложе, сказал: «Он — красный». Увидев мои поднятые брови, второй пояснил: «Он с нами сотрудничает, нужен аффект». Я попросил время, что обрадовало оперативников: «Подумай хорошо. Откажешься — будут проблемы. Правильно решишь, и твоей бабе помогут авторитетные люди». Женщина, с которой я тогда жил, ночью на мотоцикле сбила человека. Реальное чувство вины угнетало нас, не давало спокойно обдумать и оценить ситуацию. Таня считала, что ей будет легче, если ее посадят. Я отговаривал тем, что это не поможет, но без внутренней убежденности, то есть и неубедительно. К счастью, серьезных травм не было, только ушибы, но, мужчина уже подал заявление. Третьего дня я ходил к нему и договорился. Заявление забрать не удалось. Не отдали, сказав, что дело ушло в областную прокуратуру. Посоветовавшись с Таней, стал тянуть время. Никакое «сотрудничество» не могло служить оправданием убийства — в этом мы были единодушны. На очередном «собеседовании» оперативники мне прямо сказали: «Или посадим твою, или получишь от людей двадцать тысяч». Вот как им нужно было помочь Красному. Сейчас я понимаю, что деньги бы не отдали, а, скорее, заставили бы «лепить» экспертизу за экспертизой. Вечером я решил написать Красному аффект. Таня не спала, иногда рыдала. Под ее рыдание мне и приснился Волк. Фрагментом. Он бежал по снегу. Ему было хорошо. Он был свободен и никогда ничем не поступался. Все стало предельно ясно. Утром мы, бросив трудовые книжки и небогатый скарб, уехали в Москву. Товарищ обещал сообщить, если Таню объявят в розыск. Тогда мы уехали бы в Магадан и ушли бы на несколько лет в тайгу. Моя сестра, работавшая начальником сельхозотдела в Колымагидрометеокомитете[35], могла показать более-менее оборудованную не используемую точку. Розыска не было. Опера блефовали. В Москве, без жилья, работы и почти без денег, мы впервые по-настоящему почувствовали себя свободными и уверенными. 1999, 2001 Снежный человек 19.07 У меня нет сомнений в том, что Шаман может многое, недоступное простому человеку. При этом сам Шаман утверждает, что, например, в его общении с растениями, животными, ручьями и облаками нет ничего мистического, а есть определенные практики. Просьбы показать что-нибудь специально Шаман игнорирует, но его исчезновения и появления, призывы рыбы в ловушку, свист для отпугивания комаров, угрозы мышам и другие «бытовые практики» я наблюдаю постоянно. Шаман редко обсуждает со мной эти практики, отговариваясь неразвитостью моего языка, но иногда кое-что поясняет. — Ты утверждаешь, что можешь существовать одновременно в разных точках пространства? — Для твоей реальности. — Как это? — Вот ползет паук. Ты ставишь на его пути руку, паук разворачивается. Ты ставишь другую руку. Для паука твои руки — два разных существа, но это — ты один: и спереди, и сзади одновременно. — Если на меня нападают два волка, это два волка или одно существо? — Волки, медведи и все звери — могут быть руками Духа местности. Не раздражай его, и никто не нападет. 19.07 Некоторые странные ритуалы Шаман объясняет нежеланием раздражать сверхсущества или даже желанием получить от них помощь. Сначала я думал, что он научился этим ритуалам у эвелнов, пока не увидел, что они сами приходят к нему за подсказкой и уточнением. Мои расспросы об источнике знания ритуалов Шаман счел бесполезными, заявив, что я все равно не занимаюсь соответствующими практиками. Сам употребленный мною в контексте вопросов термин «ритуалы» привлек внимание Шамана, и он сказал, что я интерпретирую как ритуалы все непонятные мне действия. Единственный раз мне удалось получить разъяснение природы сверхсуществ. — О каких сверхсуществах ты говоришь? — Представь себе глубоководную рыбу без зрения и слуха. Может она иметь представление о солнце, тебе, твоей деятельности? — Нет. — Правильно, у тебя на два чувства больше. А теперь представь себе существ, у которых на два чувства больше, чем у тебя. Можешь ты иметь представление об их мире и их деятельности? — Мне говорил об этом один коллега, но я не верю в существование таких существ. — Что тебе мешает? — Если бы они были, мы бы видели следы их деятельности. — Мы их видим. — Где же они? — Например, движение материков. — А я думал, что материки движутся по естественным причинам. — Если ты придешь вырубать лес, зайцы разбегутся. А когда они вернутся, то не смогут связать пеньки с твоей деятельностью. Для них это будет «по естественным причинам». — Эти сверсущества — Духи? — Нет, просто существа. — Это — инопланетяне? — Хоть горшком назови… — Их много на Земле? — На их Земле много, а на нашей нет, как нет нас на Земле Глубоководной Рыбы.