И что сегодня Бог послал, то вы и должны, непременно, всласть откушать». И лишь с речами этими ушел из зала он, как все сели за изысканные блюда. Но описать их просто невозможно нам из-за тысячи причин, конечно, здесь. А главное, от неразгаданных этих царских яств тут, неописуемого расклада. И всё ж: здесь еда с пылу, и с жару; а тут холодное, как бы так наперебой. На всё посмотришь, так сразу разжигается такой особый зверский аппетит, И мигом, нашим счастливым путешественникам подпольный кров такой, Вновь угощенье царское, а может и небесное, тут по праву заново сулит. Здесь в сосудах, в кубках и в кувшинах разных, и, конечно, очень дорогих: Длинный круг прекраснейших вин, от коньячных напитков отборнейших До наливок, запеканок, настоек всяких выдержек – искрящихся пенных. А по цвету тоже – это разное ж питьё: от гранатовых вин и до-золочённых. Явно ж, путешественников наших, этакий обзор привлекает тут недаром. А как в бокал, в золотой ты такое нальёшь, да глоток один отхлебнёшь, Не сравнить никогда, дорогой мой читатель, и с Небесным нектаром! Был на столе ещё и горящий пунш, которого в рот даже не возьмёшь. Сейчас все мытари закусывали напитки, мякотью мальвы с её нежной пенкой, И всё это с чёрной икрой, да с бобовым сыром, под медовой тонкой слойкой Сочных бататов, и нравился ещё чудо искателям мясистый крупный виноград; А ещё бананы, ананасы, груши «с заячью головку» в вазах как бы вперемешку. И разложенный такой фрукт в избытке, в большинстве, везде кругом подряд. Попробовали наши чудо искатели тут немножко и замечательную настойку. Это была имбирная полусладкая запеканка из корней и ягод дремучих лесов, И омолаживающую наливку из целебных диких трав из всех полевых цветов. Когда все гости Сун Дина, как бы подзакусили снова тут вволю и напились. У всех лишь был разговор, без сомнения, про чудесное воскресение своё. Все по-дружески смеялись и шутили, и явно было видно, что подружились, И верилось, что схоронили они вместе здесь, всё изначальное злое и лихое. А в это время, к общей радости, к ним Сун Дин, после созерцания вернулся, И прежде чем присесть к богатому застолью, он перед всеми даже извинился. «Ну, – съязвил им праведник затем, – познали, чем за грех приходится платить. Уверен я, вы полностью ещё не осознали, как после этого вам дальше жить. А также хочется задать, конечно, мне множество здесь каверзных вопросов. Но скажу вам сразу: я не Бог, чтоб знать про всё, но постараюсь вам помочь. Хотя у меня мало времени совсем, для моих, как бы пояснительных ответов. Не хочется зазря время убивать, ведь по уговору вы обязательно всё забудете Совсем, так стоит ли терять часы нам даром, но если, однако вам невмочь; Я отвечу на многие вопросы, только уж прошу меня здесь, строго не судите, И отвечу я ещё и тем, которые за нами наблюдают зорко, как бы из Небытия. Ведь про всё и всех вас узнают лишь тогда, когда я завершу тут свои деяния». Лишь Сун Дин на минутку замолчал, как Никсон сразу же ему вопрос задал: «О, великий муж Истинного познания! Почти от всех есть жизненный вопрос, Или хоть намёком нам грешным, верный путь об истинном веровании указал. Может, молимся не так, не тому Богу, что скажете вы нам на такой запрос?». «Я знаю точно, – отвечал им чародей сразу, – все ваши вопросы и желания. Возможно, их не стоит даже мне задавать, иль как бы говорить вслух сейчас. И чтоб поверили, моим словам я отгадаю и отвечу ещё на два вопроса тотчас. Потом последнее желание русским мы дадим, для общего удовлетворения. А пока отвечу я на вопрос господина президента и его как бы подданных, Что так, наверно, первым делом будоражит мысли всех на свете правоверных. Скажу так, что в нашем мире есть тридцать пять книг, особенно священных, И все они трактуют нам о том, что создатель Бог один, для верующих разных; И в какой сфере родился человек, ту веру и надо сразу ж как бы принимать Для спасения души своей, и в этом, думается, нет никогда, никакого секрета». Гости Сун Дина не вытерпели и захлопали от положительного истинного ответа. «Теперь, – закричали многие тут, – можно жить спокойно и ни о чём не думать! Наконец-то, узнали точно, что мы молимся за свою веру братцы не напрасно, А ведь жить не в догадках, не в тумане, это ж просто здорово и великолепно». Праведник был равнодушен на восклицанья, а на пояснения не очень краток, И ещё сказал гостям, что все вероисповедания почти что хороши и праведны. А вот без веры жить – это самый тяжкий грех, и непростительный поступок. Огласив затем себе как бы их вопрос, за который точно были все единодушны; И заключался он в одном: как распознать людей, которым, родимая душа дана, Так сказать, к радости, одним от Бога, а другим, к сожалению, от чёрной сатаны. Тут ответ Сун Дина явно, и конечно, удлинился, чтоб информация была полезна. На первый взгляд ну как в таком деле, читатель мой, нам можно разобраться: Где ночью в комнате, в непроглядной тьме лежит рубаха или скажем так, штаны. «Сортировать людей, – стал говорить волшебник всем, – в любом случае – нельзя. А отличать их можно по поступкам: душа от чёрта любит всегда обогащаться.