76 См.: Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса. СПб., 1907; Volkmar. Religion Iesu. 77 Ориген против Цельса, 11, 12. 78 Феофилакт, Лайтфут, Бардт, Нимейер, Шмидт, Тисс, Лиде, Павлюс, Шоллмейер и др. Из русских в этом роде фантазирует Аскоченский в своем Дневнике. (Здесь и далее примеч. автора.) 79 Ср. Иннокентия «Последние дни земной жизни Господа». 80 В греческом и еврейском текстах эти переведенные слова о крови выражены термином, обозначающим душу или вообще человека, который невинен, – так как, по еврейским представлениям, душа человека заключается в его крови. 81 Правда, ев. Матфей извещает о раскаянии Иуды непосредственно после смертного приговора в синедрионе и ранее суда у Пилата. Но этот евангелист весьма нередко размещает события не по хронологическому, а прагматическому порядку. Решительное действие на Иуду, по известию евангелиста, произвел смертный приговор над Иисусом; но Иуда, конечно, не мог не знать, что приговор синедриона не был окончательным и что законную силу он должен получить только после нового разбирательства у римского прокуратора, который мог не утвердить синедрического решения. Ввиду этого необходимо признать, что раскаяние и смерть Иуды совершились после присуждения Иисуса к смерти Пилатом. 82 Мережковский Д. Иисус Неизвестный. Харьков: Фолио; М.: АСТ, 2000. 83 Согласно каноническому тексту, эти слова принадлежат первосвященнику Каиафе, а не его тестю Анне (Ганану), бывшему первосвященником до него. 84 Мережковский указывает в примечаниях только латинский текст Бл. Иеронима, цитируя по комментатору не святоотеческого круга. 85 Брентано К. (по откровениям Анны Катарины Эммерих). Трагедия Иуды. М., 1992. Клеменс Брентано (1778–1842) – немецкий поэт и драматург, представитель малой романтической школы. С 1818 г. полностью отдался религиозной жизни в лоне католической Церкви; им были записаны и обработаны видения ясновидящей монахини Анны Катарины Эммерих, частично переведенные на русский язык. Анна Катарина Эммерих (1774–1824) – христианская ясновидящая, монахиня Ордена августинцев (монастырь Дюльмен, Германия). Ее видения о Страстях Господних и евангельских событиях записаны и обработаны Клеменсом Брентано. Некоторые из ее прозрений носят фантастический характер, иные нашли реальное подтверждение: в частности, на основании ее видений был найден дом Марии Богородицы в Эфесе. 86 Андреев Л. Полное собрание сочинений. СПб., 1913. Т. 3. 87 Ремизов А. Лимонарь, сиречь Луг духовный. СПб., 1907. 88 Розанов В. Собрание сочинений. В темных религиозных лучах. М.: Республика, 1994.