– Ишь ты, всенепременно… Бездельники… Володя, так что будем отвечать нашим друзьям? – спросил Каганович, имея в виду предложение Андреева о срочной встрече. – А какие у нас козыри на руках? – Эпштейн с интересом взглянул на Кагановича. – Да пока особо никаких. Что-то наш генерал мутит, да и Андреев с Мамаладзе выдали своей прессе задание, чтобы она проталкивала информацию будто президент скоро поправится и беспокоиться не о чем. Луцкой молчит, а Рамазанов – как улетел в Лондон, так из него пока и не вернулся. – Ну, с Луцким всё понятно, – Эпштейн криво улыбнулся. – Да и с прессой тоже, никто не хочет сейчас падения биржи, хотя… Ладно, на самом деле и я не хочу, не готов. Тут вот что. Там наши деятели в Думе сообщают, что кто-то изо всех сил пытается сорвать сегодняшнее заседание, и уши растут из нескольких кустов. Кроме того, охрану Белого дома сейчас почему-то осуществляют не служба охраны и менты, а военные, спецбатальон замминистра. Они уже и броневики подогнали, – тут Эпштейн прервался, чтобы дать время официанту сгрузить на стол напитки. Он попробовал принесённый микс и закатил глаза: – Блаженство… А вот кофе у тебя здесь горьковат, – поморщившись, добавил Владимир, отхлебнув из чашки. – Сколько им ни плати, а всё равно воруют и халтурят, задолбали. Продам я эту забегаловку. А менеджера во фритюре сварим. На фиг она мне вообще нужна, – Каганович сделал вид, что сильно огорчён критикой друга. На самом деле, почти четверть заведений Москвы принадлежала его компаниям, и он вовсе не стремился избавляться от этого бизнеса. Но менеджера во фритюре сварить могли. Запросто. – Ладно, не горячись. Тут о высоком надобно думать. Что Майоров, нарыл что-нибудь? – Пока только слова. Понимаешь, не верю я ему. И боюсь. И даже думаю, что если мы его поддержим и он выиграет, то мы проиграем. Меня устраивает статус-кво, а тут какие-то сплошные неизвестные… – Миша, ты уверен? Это ведь реальная возможность, генерал-то сейчас наш и… – тут Эпштейн замолчал, потому что к столику подошёл вошедший в ресторан Аркаша. – Давай, Аркаша, докладывай, не стесняйся, – приказал Каганович, заметив, что Аркаша неуверенно посматривает на Эпштейна. – Докладываю. В результате проведённых мною наблюдений удалось установить следующее. Майоров, во-первых, настроен очень отрицательно по отношению к вам…и к вам, – Аркаша сделал полуоборот в сторону Эпштейна. Говорил он прямо, нисколько не стараясь облечь подаваемую им информацию в толерантный вид, зная любовь своего шефа к точности и лаконичности. – Во-вторых, у него что-то совсем неладно в Томилино… я не совсем понял… но, кажется, пропал какой-то аппарат и ещё люди. И, кроме того, к Майорову приходил епископ Евпатий от Патриарха… – Ну, и о чём они говорили? – нетерпеливо спросил Каганович, заметив, что Аркаша замялся. – Понимаете, Михаил Аркадьевич, я не смог считать. Как только епископ вошёл к генералу, меня сразу выкинуло из его мыслепотока, а потом как будто экран поставили, непробиваемый. Этот епископ – очень подозрительный тип! – конфузясь, со злостью в голосе, быстро проговорил Аркаша. – Ну, кто их, этих церковников знает, что они там такого умеют. Может быть, их крест защищает. Или молитвы. Так что тебе ещё удалось узнать по Майорову? – Каганович холодно посмотрел на Аркашу, давая понять, что сведения довольно скудные. – Ну, он явно в чём-то не уверен. Ждёт неприятностей от какого-то Жени, злится на какого-то Зигфрида и, вообще, собирается блефовать, то есть говорить вам заведомую ложь. А вот насчёт церковников вы не правы, я их способности хорошо знаю, ничего в них особенного нет. Но этот епископ – исключение. – Ладно, Аркаша, свободен. Большую премию не заслужил, но что-нибудь получишь. А о епископе твоём поговорим потом, мне самому это интересно, – и Каганович лёгким жестом отпустил Аркашу. В этот момент принесли блины. Некоторое время собеседники молча отдавали дань мастерству поваров ресторана, но потом Эпштейн не выдержал: – Может быть, ты объяснишь, что всё это значит? Кто такой этот Аркаша? – Видишь ли, Володя, ты же знаешь, что я увлекаюсь эзотерикой. Так вот, этот Аркаша – очень сильный экстрасенс, он умеет читать мысли, причем на значительном расстоянии. Ну, не то, чтобы как на бумаге написанные, но наиболее сильные образы и эмоции, он их как бы видит. Остальное ты и сам слышал. Майоров хочет нас обмануть, и он нас не любит, – и Каганович горестно вздохнул, как десятиклассник, которому отказала его эротическая мечта. – Да хрен с ним, с его любовью. Вот обман – это хуже. И что делать будем? – А что? Сейчас самое умное – это не дёргаться и дальше собирать информацию. От всех встреч отказаться и ждать, пока Майоров что-нибудь предпримет. Если поймём, что всё идёт не так, как надо, то… Ну, ты понимаешь… – Нет, Миша, не понимаю. Выражайся точнее, – Эпштейну нужны были конкретные слова. – Тогда мы его сдадим премьеру. А заседание Думы и нам сейчас не нужно. Кушай блины, а то остынут. Глава 33. Что такое родная вера? После того как, поговорив с Колышевым, Руслан вернулся в автобус, он нашёл там настороженную тишину и очень заинтересованные глаза всех, там находившихся. Даже Кощей, который, хоть и обрёл сознание, но всё ещё был слаб, вперил в Руслана любопытный взгляд, будто тот объявил, что является живым воплощением Будды на Земле. Особенно Руслана смущал интерес девушки Оли, но тут уж ничего нельзя было поделать, разве что пристрелить эту Олю окончательно. Но тогда бы пришлось сильно огорчить Сашу, а это в планы Руслана не входило. – Руслан, вы извините, – наконец решилась Люда, – но нам всем кажется, что вам пора объясниться. – Да, братан, давай рассказывай, какой ты там колдун, – можно было подумать, что Шайба шутит, но говорил он вполне серьёзно, и лицо у него было настороженное. – В натуре, – прохрипел Кощей, пытаясь поддержать друга. Остальные хранили красноречивое молчание, которое говорило: «Мы уже поняли, что человек ты необычный, но насколько?» – Ладно, я думаю, вы имеете право знать. К сожалению, для пространной лекции времени у нас немного, поэтому я постараюсь коротко, в общих чертах, так сказать, – Руслан внимательно оглядел пейзаж, открывавшийся из окон автобуса. Увиденное его, похоже, удовлетворило, и он продолжил: – Скажите, друзья, кто из вас знает, что такое Веды? – Веды? – в недоумении сморщил лоб Сергей. – А какое отношение Веды имеют к происходящему? – Веды – это древние индийские источники знаний, – решил блеснуть своей осведомлённостью Саша. – Кто-нибудь может ещё что-то добавить? – Руслан с интересом оглядел всю компанию. Никто ничего не ответил, все продолжали с недоумением смотреть на Руслана. – Так вот, друзья мои, Веды – это действительно древние знания, частично записанные, но больше сохранённые в устной форме. Но к Индии они имеют такое же отношение, как Эрмитаж – к саркофагам фараонов. То есть, Веды в Индии только хранились. На самом деле, изначально, Веды – это очень стройная и очень мудрая система знаний о Мироздании, об отношении Бога и людей, и создана она нашими предками, а точнее, была получена ими как Откровение. – Это какими предками – славянами, что ли? – с недоверием спросил Сергей. Он не очень-то верил раздутой в последнее время шумихе вокруг особых знаний славянских народов, считая её искусной пропагандой. – Ариями, Сергей. Предки славян, а значит, и ваши предки тоже, назывались ариями, – коротко ответил Руслан. – Э, минутку, уважаемый… – вмешался в разговор Миша. – Я добавлю для тех, кто не знает. Предки таджиков – тоже арии. Мы, таджики, – потомки персов, нынешних иранцев. А персы – это и были настоящие арии. – И они тоже, – одобрительно кивнул Руслан. – Но не только они… – Ага, – подхватила Люда, – и немцы, то есть германцы, и франки, и галлы, и… – Я рад, что вы все хорошо знаете историю, – прервал девушку Саша, – но нельзя ли ближе к теме? Кто вы такой, Руслан? Какой волхв? Какого круга? – Вы не дали мне продолжить, – терпеливо сказал Руслан, – я ведь заговорил про Веды не случайно. Дело в том, что у наших предков была, как я уже сказал, очень стройная система взаимоотношений с Миром, опиравшаяся, с одной стороны, на знания, то есть, Веды, и, с другой стороны, на веру. Веру в то, что весь Мир – это единое целое, единый огромный организм, в котором всё между собой взаимосвязано. Арии, а за ними славяне, называли этот организм Родом и почитали его Всевышним Богом, Творцом всего сущего. – Постойте, постойте, – перебил его Сергей, – ведь славяне были язычниками, многобожниками? – Язычниками – в смысле того, что общались с Родом и природой (то есть, с тем, что при Роде, или при Боге) языком, понятным всем сторонам. То есть наши предки ощущали Бога и природу как часть себя, были с ними неотделимым целым. Да, у ариев и славян были, да и остаются, свои боги – Сварог и Лада, Велес и Макоша, Дана и Перун, и много других… Но эти боги для наших предков были проявлениями сущности Рода, его отдельными ипостасями, отвечающими каждый за своё. Бог един, но многопроявен, и его проявления – во всём вокруг. В вас, во мне, вон в той птичке за окном, в траве… Во всём есть Бог. Всё есть Бог. Я – один из хранителей древних знаний и Родной Православной Веры, волхв, ведающий… – Эй, не понял, – воскликнул Кощей, закашлявшись от напряжения, – какой такой волхв в православной церкви? – Не в церкви, друг мой, – покачал головой Руслан. – Я сказал – Родная Православная Вера. Вера Роду Единому и миру Богов, высших сущностей, в которых и мы с вами когда-нибудь превратимся. Мир богов называется Правь, отсюда и ПРАВление – то, что угодно богам, Роду. Наш с вами, как мы говорим, материальный мир – это Явь, то, что мы, находясь в человеческом теле, явно видим и ощущаем. Навь – это мир низких энергий, мир хаоса и тьмы. А вот такая штука, как «православная христианская церковь» – это просто мистификация, к которой вынуждены были прибегнуть церковные иерархи в пятнадцатом веке на Руси, когда поняли, что не получается у них выжечь народную память и народную совесть. Они поступили очень хитро, заменив прежнее название своей церкви «правоверная» на «православная» и тем самым сумев сгладить нараставшую напряжённость и непонимание. Оттуда возникли слияния понятий, принесённых из Библии и из сущности Православия – Коляда и Рождество Христово, Пасха и Великдень, Купала и день Иоанна Крестителя… Короче, исторический миф, который стал реальностью… – Так вы что, против церкви? – насупившись, спросил Шайба, не пропускавший ни одного большого церковного праздника. – Мы? – Руслан улыбнулся. – Мы не против Веры. Мы не против истинного учения Иисуса, названного евреями Христом. Мы не против буддизма, мы не против откровений Мухаммеда, собранных в Коране. Мы, вообще, не против любви и справедливости, не против Бога в людях. Но мы против лжи, подлости, жадности и неуёмной жажды власти. К сожалению, именно этому и служит почти две тысячи лет Церковь, называющая себя именем Христа. – А каково же тогда истинное учение Христа? – поинтересовалась Люда. – Иисус обучался у наших предков, он получил от них, а потом сам проповедовал Ведическое мировоззрение. Он умел то, что, на самом деле, умели многие из наших предков, но там, куда он эти умения принёс, их восприняли, как чудеса. К сожалению, ни в одном из текстов канонических евангелий, то есть официальных писаний о деятельности Иисуса, после того как он пришёл в Иудею, почти ничего об этом не говорится. Зато многое можно почерпнуть из текста апокрифического, то есть тайного, скрываемого евангелия, написанного одним из учеников Иисуса, Иоанном. – Интересные вещи вы рассказываете, Руслан, – сказал Саша. – Я так и думал, что Христос – никакой не Бог, а обычный человек. – Нет, Саша, Иисус не был обычным человеком, он был Спасом. Он был послан, чтобы спасти, наставить на путь Истины народ, при помощи которого кое-кто собирался покорить мир. И ещё. Каждый из нас, в том числе и Иисус, – Бог, его неотделимая часть. Просто нас заставили об этом забыть. – Не понимаю, Руслан. Кто мог заставить и как? – скепсис Сергея был неистребим. – И если наши предки, как вы говорите, были такими крутыми, а их знания и вера такими правильными, то почему они захотели всё это изменить? – Почему наступает ночь, Сергей? – нахмурился Руслан. – И что лучше – ночь или день? – Для меня лучше день, хотя многие любят ночь. Одно без другого не бывает. Это закон природы. То есть, – Сергей оживился, – вы хотите сказать, что это было неотвратимо – поменять веру. Так же, как для дня наступление ночи? – Ночь неотвратима, вы правы. А измена вере – это всего лишь следствие ночи, свойство слабых людей. Тогда, тысячу лет назад, одержали верх люди ночи – они сумели соблазнить наших витязей и часть волхвов. Вот и пришло на Русь псевдохристианство. Но нашей верой каноническое христианство, в том виде, в какой его преобразили властители, так и не стало. Мы всё равно изменили его, подстроили под себя, под своё мироощущение. Потому неискренним попам мы так и не поверили, вон их образ очень хорошо отражён в наших сказках – ни одного положительного персонажа. Но из-за этого противоречия между официальной религией и народной верой, в отличие от Европы, у нас происходили самые большие потрясения в истории. Теперь пришло время вернуть своё… – Что-то пока никто об этом с экранов не кричит в полный голос, – недоверчиво заметил Саша. – А ведь в таких делах важна поддержка всего народа. – Теперь переходим к самому главному, – с удовлетворением подчеркнул Руслан. – Если вы внимательно следите за жизнью нашей страны, то, наверное, обратили внимание, как резко за последний год сократилось количество рекламы алкоголя и табака, в том числе, кстати, и пива. Также резко сократилось количество магазинов, где всё это можно купить. И наоборот, существенно активизировалась пропаганда здорового образа жизни. Вон, перед въездом сюда огромный плакат про, кажется, самбо, висит. Не видели? А я заметил. А знаете, насколько строгими стали взыскания за употребление алкоголя и курение в государственных учреждениях? Вплоть до увольнения, а для руководителей – до жёсткой административной ответственности. На этих словах все закивали головами, поскольку описываемые Русланом тенденции стали очень заметными в последний год. А он продолжал: – В кинотеатрах почти пропали фильмы со сценами насилия, по телевизору перестали показывать мыльные сериалы про бандитов и ненастоящую любовь. С концертных сцен исчезли явные сексменьшинства. Много стали говорить о нравственности, о правильном воспитании. Существенно увеличилась помощь от государства семьям при рождении детей. Также серьёзно взялись за образование, сейчас готовится просто революция в этой области. Кроме того – это не оглашается пока в явном виде, но уже вводится – работающие на государство чиновники не могут сейчас продвинуться по карьерной лестнице, если не сдадут экзамены на знание материалов некой Концепции. Какой, Люда, вы-то должны знать? – Концепции общественной безопасности, – ответила Люда, – сокращённо КОБ. Мы начали изучать её полгода назад. Сложновато, конечно, но, на мой взгляд, безусловно полезно. Лично я для себя много нового узнала и во многом с Концепцией согласна, хотя иногда и бывают сомнения. – Это хорошо, что сомнения есть, значит, вы думаете над смыслом. Но, как вы сами понимаете, есть те, кто со всеми этими изменениями не согласен, причём категорически, – Руслан вскинул палец вверх, сделав паузу. – И кто же? – спросил Сергей, в общем-то, понимая, что Руслан умело подвёл к этому вопросу. Да всё равно, кто-то же должен был это спросить. – Таких много. Во-первых, это наднациональные руководители глобального проекта по внедрению на планете их безраздельной власти. Они мешают больше всего. Во-вторых, в нашей стране это те, кто боятся потерять неправедную власть и наворованные деньги, им эта Концепция, как говорится, поперёк горла. И хотя Президент и Премьер пока, по крайней мере на законодательном уровне, старались не афишировать свою заинтересованность во внедрении её положений в государственное устройство страны, но и держать это в тайне тоже уже невозможно. Кстати, Президент именно тогда и назначил Суворова премьером, когда ознакомился с КОБ и проникся её идеями. Ведь Олег Сергеевич – самый активный сторонник КОБ, но при этом ещё и очень деятельный и успешный человек. Кстати, твой шеф, Людочка, генерал Колышев, тоже её самый активный сторонник. – Слышь, Руслан, я чё-то не догоняю. Если эта теория такая правильная, то почему же о ней так мало говорят? Да, кстати! Те козлы, у монастыря, ну, не те, которые на машине приехали, а другие – это один из них тогда в Томилино так наколдовал, что я чуть пулю себе в висок не пустил, – Шайбу терзали сомнения, хотя его интуиция никаких отрицательных сигналов не подавала. – Эти козлы – это монахи на самом деле, я их видел уже в рясах, – неприязненно заметил Саша. – Что, всё-таки, церкви-то во всём этом надо, я не понимаю? Да и епископ этот запредельный, всё мне парил что-то про бога… – О, о роли церкви в жизни общества можно говорить нескончаемо, это мой любимый конёк, – Руслан многозначительно улыбнулся. – К сожалению, сейчас на это нет времени, а то бы я много мог вам рассказать удивительного. Скажу лишь, что смысловая составляющая КОБ и Вед очень похожи, они во многом друг друга дополняют. Можно сказать, что КОБ пересказывает Веды современным языком, языком науки. Но, конечно, есть и различия, впрочем, несущественные. Так вот, и то, и другое – и Веды, и КОБ – настолько сильно расходятся с основными положениями псевдохристианской религии, что церковь сейчас будет вынуждена применить все свои возможности, лишь бы опорочить всё, что связано и с КОБ, и с Ведами. Если, конечно, сама не захочет признать ошибочность многих своих постулатов. Но это вряд ли, – линия рта Руслана стала жёсткой, лицо приобрело решительное, даже злое выражение. – Впрочем, я думаю, что участие этих, конкретных монахов в произошедшем в Томилино и там, у монастыря, – это больше самодеятельность одного из иерархов РПЦ, чем её официальная реакция. Патриарх пока ещё не решился ни на какие активные действия – он человек осторожный, думает. У Церкви есть гораздо более мощные инструменты для борьбы со всевозможной, на их взгляд, ересью, чем простое насилие. Впрочем, и оно им, как метод, не чуждо. В средние века, например, меня бы обязательно сожгли на костре (если бы сумели поймать, конечно), – последние слова Руслан произнес тихо, с явной иронией.