— Афоризм краденый? — Никогда высокообразованный бес не опускался до кражи афоризмов и не опустится впредь! Большей обиды и придумать не мог! — Прости… — Прощаю… Ветер ветру рознь, дуют по-своему и в свою сторону, не сталкиваются, а если встречаются — получается вихрь. Никто не скажет, что принесёт очередной «ветер перемен», какие пузыри надует «ветер свободы и надежды», сколько времени надутые пузыри продержат ветряную благодать перед тем, как лопнут. Ценен «ветер перемены партийной принадлежности», и только его стоит ловить парусом, а что у ветра запах, как у мясокомбината в июльскую жару — ничего, можно и потерпеть, у тропического плода дуриана дурной запах, но вкус клубники со сливками. О ветерках речи не пойдёт, ветерок всего-то лёгкое, ласковое и приятное дуновение. Разбираться в ветрах необходимо политиканам, спящим и видящими себя отяжелевшими и способными занять пост первого лица в государстве, а мелким сошкам, вроде нас, высокие способности ни к чему, вредны и мешают. Спящие верят в своё большое будущее, но поскольку с чего-то нужно начинать — ставят на лошадь с длинным названием: «русская молодежь ущемлённая аборигенами в правах». Разъяснение, в чей адрес, и как следует выражать протест, рождается не в среде протестующих, а исходит со стороны. — Что делает русскоязычная молодёжь за кордоном, когда просторы исторической родины заполняют иноземцы? — вопрос провокационный, на провокации ответы не принято давать, разве только физически? Целеустремлённая молодь не принимает зов исторической родины вернуться под её крыло и выбирает жизнь в закордонье. — Как понимать «целеустремлённая»? — Это когда умные единицы многим дуракам указывают цель и дают команду: — Фас! — утро рассказывает: пока вдохновитель на борьбу за права закордонных соотечественников спал с нарушением супружеской верности — вдохновлённая целеустремлённая толпа громила всё и вся, не выходя из рамок поведения поклонников проигравшей любимой футбольной команды. Ничего нового, битые витрины магазинов плюс сожжённые авто наивных европейцев. Всякая молодёжь, выражая недовольство, далее погромов не уходила, не уйдёт и впредь, на что-то иное у молодёжи нет ума. «Кто виноват»? Политик: в нужный момент неправильно указал, куда следует дуть, ошибся в выборе направления ветра. Знал ведь: нынешним закордонным борцам всякие выступления до «лампочки», и предстоящий бунт выше уровня драки на представлении с названием «футбол» не поднимется, Итог смуты нулевой, скоро забудется, но кадры «протестов» остались на века. В какой раз обделались? По какому поводу случились погромы — комментариев не будет, но с этой ночи впредь по любому поводу, и без оного, телевиденье ближнего зарубежья будет показывать погромы с участием русскоязычной молодёжи. В погромах могла присутствовать молодёжь с иными языками, но отдуваться будет русская: глупее оказалась. — О, русскоязычный юноша! Ибо к тебе, а ни кому-то иному обращается вечный бес! Ответь на вопросы, кои понятны последнему дебилу: коли появился в свет на земле балтийского триумвирата, то есть, в одной из стран Балтии — это и есть твоя родина, какого размера не будь. Так, ошибки нет? Если малая родина Латвия в дозволенные сроки не абортировала и оставила жить — почему ненавидишь и хамишь в рамках закона? «руСкий» им себя чувствуешь? Вопрос прежний: чего сидишь на чужой земле и не возвращаешься под крыло исторической родины, а если Литува — чего ненавидишь мать? Открыть тайну? Богатые и сверхбогатые бабёнки летят в заграницы совершать процесс выпуска в свет детёнышей не потому, что мать Природа одарила сложными родильными органам, нет, физическое нутро бабёнок стандартное, в таком нутре без труда разберётся районный фельдшер-акушер, зарубежные светила медицины без нужды, но летят за одним: дитяти выпишут бумагу, где будет написано латиницей, что родился в славном городе N и навсегда становится гражданином места явления в свет. — Как говорит нынешний сатирик «ну и тупые эти…» — вместо многоточия впиши имена кого считаешь тупыми, себя не вписывай, ты образец мудрости. Говоришь, «на исторической родине не тот ветер и не в ту сторону дует»? Перевелись в зарубежье дураки с желанием возвратиться на историческую родину, готовы и далее жить среди эстов и латышей до времени, когда аборигены воспылают к вам любовью? «Ну и тупые эти…» — Много лет не могу понять песенную прибаутку о ветре: «Не одна я в поле кувыркалася, не одной мне ветер в жопу дул!» — Хорошая прибаутка, к месту и во время вспомнил, так хороша, впору девизом делать. Сии прекрасные строки следует отнести в раздел «утешительных». Протестующие в Балтии русские выглядят слабыми на голову марионетками: команду «проявить возмущение по поводу» истолковали на свой лад и далее вульгарного погрома не ушли, поиски вдохновителей беспорядков далее русскоязычных не уходят: — Какая сука спровоцировала беспорядки!? — расследования ничего не дают, лишние, и без расследований понятно откуда уши растут, и остаются песни о «поле и кувыркании с голым задом». Глава 8. Прогулка в «духовность» — Заявлять «житие мое изобиловало многими днями ублажения утробы изысканными яствам» перебор, воздерживался, помнил нехватки военных дней во младости. Хотелось пережрать, а нечего. «Пережрал» грубая форма родственного «перекушал» с одинаковым результатом утробе. Случались переборы, не без греха, но чтобы жить и трудиться только во имя угождения чреву — не было. — Скажи «заработки не позволяли предаваться чревоугодию» а не разум удерживал. Кто не любит сладко покушать, и каким нужно быть героем, чтобы гнать ароматы хорошей кухни и уходить в помыслы о высоком? Память о запахах неуничтожима и там, куда приходите в финале — очищаетесь от всякой информации по типу очистки на магнитных носителях, но память о здешних вкусных кусках вечна, неуничтожима и сопровождает вас и там. — Коли аромат шашлыка из молодого барашка неуничтожим — тамошний мир не так уж и плох. — Ради проверки заявления о шашлыках готов умереть? — Готов. — Там шашлыков нет, только память, но с запахом. О каких шашлыках речь, если нет мешка, куда укладывать яства? — Обида. И выпивки нет, и от молодости осталась песня с глупыми словами: «Выпьем здесь, выпьем тут, на том свете не дадут, а коль дадут - выпьем там и тут!» — не забыл? — Помню. Начало пятидесятых двадцатого столетия от «рж. Христова». — Память о запахах и вкусах, целиком переходят вместе с душой в невидимый мир. Аромат курочки, запечённой на угольях яблоневого дерева, неуничтожим и остаётся навсегда, в какой бы форме не существовал. Лишившись плоти, земной радости и печали, можете заявить в компании себе подобных: — Начало жизни положило чудо кулинарии с названием «заокеанские куриные ляжки копчёные в отечестве». — Почему не отечественные куриные ляжки, но заокеанские? — Политический вопрос, а политика дело нехорошее, опасное. К тому политика пытается предугадать будущее, а мы сидим в прошлом. Что непонятно с заокеанскими ляжками? Не могут заокеанские производители куриных ляжек закоптить продукцию должным образом, нет таланта. — До знакомства с заокеанскими куриными ляжками и жизни не было, во мраке пребывал, заокеанская куриная продукция подобна второму «сотворению мира». Но почему заокеанская курица и ничто иное? Дерево — твоё, курица заморская, подозрения «о дружбе народов?» — Бери аромат любого отечественного продукта без элементов генной инженерии и отправляйся в мир иной. — А не прославиться нам законом? Маленьким, пустяшным и без надежды на исполнение по причине строгости? Внутреннего пользования, но чтобы закон попал под определение «закон суров — но это закон»! — Тема? — «Наркоман вправе колоться до поры, пока не отбросит лапти от перебора дозы, но подлежит уничтожению по ненужности обществу» — Жёстко… — Нормально, наркоман есть паразит, ненужность среде обитания нормальных людей. Наркоман сажает на иглу слабых разумом и телом, ему нужны «друзья по несчастью». Под действие закона подпадает всякий, кто портит другого не только посадкой на иглу, но знакомит с алкоголем, табаком и ранними половыми связями… — … а равно подлежит ликвидации всякий, кто завлекает слабых разумом в новые учения. Что ещё придумал, что мечтаешь узаконить? — Для начала достаточно, излишества вредны, а в законах особенно. В двадцать лет в подробностях помнил шестнадцать, в тридцать стал кое-что забывать, в пятьдесят подруга «Память» на просьбу вспомнить нужное показывает фигу. Фамилию мою помнишь? — Понятно! Отныне будешь ходить под агентурной кличкой «Амнезинский». Вижу, не на того поставил… — Как называется свойство памяти, когда с возрастом теряются крупные и важные детали прожитого, память не сортирует на приятные и не совсем таковы но валит всё в учу и без слов говорит: — Любуйся! О мелочах речь не идёт, мелочь потому и мелочь, что особых расстройств не вызывает. Хотелось бы назвать свойство «длинной памятью» по аналогии с короткой, а коли дозволяется жить короткой памяти — почему не быть и «длинной»? — …и глубокой… Набирай умность, что-то вроде закона.