— Нам самодельных законов не хватает, пропадаем в беззаконии. — Как понимать «самодельные» законы? Что, есть и с заводского конвейера? — Живёшь по конвейерным законам и не догадывался? Однако! — Проехали, давай, выкладывай, не мнись! Читатель, если свалится беда и обзаведёшься незваным гостем — в первом контакте бери верхушку в руки, в том залог будущего успеха. — Поменяй «верхушку», на «инициативу», «верхушка» из уголовного мира, претит… Продолжаю: «всегда есть промежуток во времени между уже сказанным, и тем, что предстоит сказать, и длина промежутка между «уже» и «собираемся» определяет зрелость нации». Как? — Непонятно, туманно, но здорово! Если обокрал депутатов законодательного органа — плохо, если твоё порождение — ничего, звучит. Но что наш мелкий и несерьёзный закон? Затираем важные законы, а ты мечтаешь о выполнении своего законного лепета? — А как вот это: «движение общества в неправильном направлении равно застою». — Нормально, но без экспертной оценки принимать нельзя. Что ещё приготовил? — Пустячок: катим в общественном транспорте (троллейбус). Ты смотришь в левое окно, я — в правое, одна улица с двумя пейзажами… то есть, картинами улицы. Видеть одновременно правую и левую стороны одной улицы не получается, вертим головой в попытке захватить стороны, но достижения половинные: любуешься зданием банка до переворотной постройки, а здание городского театра, возведённое пленными захватчиками, остаётся без внимания. — Банк важнее. Позволь вопрос? — Давай. — Водитель троллейбуса видит две стороны улицы… — Водитель контролирует проезжую часть улицы и сигналы светофоров, правой-левой сторонам не уделяет внимание. — Смысл закона? — «Всякая прямая, а равно и ломаная линия, рождает две стороны: правую и левую». — А в Космосе как? — Пока не проведёшь линию, пусть и мысленную, правой-левой сторон не существует. — Всегда считал, что авторы правой и левой сторон наши руки. — Нет, только линия. — Учёный мир не засмеёт наш закон? — Засмеёт, если законникам дадим на экспертизу. Читатель! Без страха и сомнений сдай себя на краткое проживание не занятого беса и сравни с друзьями во плоти, одного квартиранта достаточно. Со временем бес перешёл в разряд лучших друзей, и как такое произошло — с помощью сущности изложу ниже. Почему, когда не получается обзавестись друзьями из людей в друзья записываем бесов? Хотя, в предложении допущена неточность: беса не приглашал, сам вселился. Будет ошибкой записывать Беса в друзья не знаю, но что за двенадцать лет общения ничего худого квартирант не причинил ручаюсь. Поначалу пугался страхом «чёрт заберёт», ждал каверз от врага рода людского. Время шло, повесть распухала страницами, каверз не было, сердце работало без вмешательства кардиологов, желудок принимал любое питание не бунтуя изжогой, почки дружили с печенью и заполняли цисту отработанным пивом. Телесные неприятности таковые, когда проявляются, а если в теле царят мир и согласие органов чего волноваться? Коли пришелец поначалу не причинил вреда какой смысл вредить через десять лет общения? — и классика «врагов не следует делать друзьями» отошла в глубины памяти, но место пребывания не очистила насовсем. Вторая классика «умный враг лучше глупого друга» нашла место рядом. — Добавь третью: «только талантливый дурак друга превратит во врага». Историй превращения врагов в друзьям не знаю, и если повесть что-то скажет по этой теме уже хорошо. Много сказано и написано о «кознях диавольских», как живые торгуются с невидимыми, но литературы о дружбе и совместном творчестве с потусторонними сущностями в руках не держал. Труды великого Гоголя повествуют: «все случаи общения с врагами рода человеческого» заканчивались телесной гибелью любопытных, а равно и «погибелью души». Складывалась забавная ситуация: душу никто не видел, но каждый знал цену душе и продавал. — И, соблюдая осторожность, пребывая в праведниках, сколько прожил без сделки с «нечистым»? Сотню, две, больше? Где сведения о проданных душах, в каком складе хранятся? Купленных продавших души после смерти? Пребывание в мире живых возрастом в девяносто лет считается «нормальным», «хорошим», «приличным», но «семьдесят семь» оцениваются как: — Мог ещё пожить… — но поменять обычную обувь на белые тапочки в пятьдесят девять при невыясненных отношениях с бесом выглядело не совсем хорошо и совсем нехорошо. Бесы на то и вселяются в людей, чтобы погубить тело и завладеть душой. Теоретически, в практике сроком в двенадцать лет квартирант не принял ни единой попытки приобрести душу домовладельца (мою). Утешительный вывод в творениях Николая Васильевича, да будет его великой душе вечная слава, выглядел так: «бесы изводили из жизни низкосортных героев, презренных, жадных и глупых». Безответные мысли посещали и тревожили: «зачем бесам души низшего сорта, что в них»? — и неожиданно родился ответ: «высокую душу не уловить, выполняют план по низменным, а в итоге бесовскую работу следует признать полезной, сущности очищают мир живых людей. В мире животных чисткой заняты, «санитары леса», отчего не быть санитарам в мире людей? Ни один из персонажей Гоголя душу за мелочь не продавал, но требовал взамен золото в немалом количестве. Ни единый из продающих душу не сказал покупателю:: — Не надо золота, расскажи что-нибудь интересное, неведомое, порадуй душу и разум, взволнуй и восхити, порази и удиви сногсшибательной новостью из жизни больших людей. Лицедеев не трогай, лицедеями забиты все телевизионные каналы, ныне уход лицедея в мир иной равен дню траура по всей Руси великой, без рассказов чем живут «светила сцен и подмостков» современная жизнь немыслима. Не забудь «спорт-менов». — На рассказы о житии, деяниях и речениях больших людей бесы не нужны, телевиденье справляется, ныне на хвост телевиденью наступает Интернет… — Во времена Николая Васильевича телевиденья не было. — Чтобы продать душу надо быть её владельцем, но никто и никогда, не учитывая случаев из литературы, не имел власти над душой, это она вертит, как считает нужным и полезным телу. Душа похожа на жену, когда величаете «душа моя». Общаться с потусторонней сущностью не осудительно, но давать согласие обменять душу на материальные ценности может кончиться плохо: душа обидится, покинет тело и ты покойничек, труп смердящий. Годится и кома четвёртой стадии в паре с онкологией: — Скучно в этом теле, не жилое, пора уходить… За сорок лет обитания помимо житейской прозы ничего высокого не видела. Спрашивается, чего вселялась, чего впустую время тратила? — срок пребывания души в теле может оказаться и меньше сорока лет. Меняющие душу на материю становятся «бездуховными», но не совсем: душа никуда не девается, но меняет телу условия пребывания в жизни. Кто-то против трактовки бездуховности и переводят духовность на рельсы христианской веры: «нет веры в бога — нет и духовности» Времена воинствующего атеизма в рассмотрение не принимаются, но почему на сегодня основная масса верующих беспричинно зла на мир и бес объяснить не может: — Бесяра, по идее верующие в бога должны быть кроткими, добрыми, терпимыми, «ангелами во плоти», но этого нет: жестоки, жадны и злы, как че… пардон, сорвалось, не хотел обидеть твой клан. — Сколько объяснять: верующий видит себя выше неверующего, но падают одинаково. Заметил, как ныне «духовные» стенают о «бездуховных»? — Заметил: с первого взгляда определяют, кто духовный, а кто нет и ведут строгий учёт бездуховным. Бесу известно число особей, потерявших душу, но и я не лишён соображения: с «духовными» потусторонние силы обходятся как и с бездуховными, и те, и другие «отбрасывают коньки» одинаково. На соображения о «духовности» и без оной замечаний от компаньона не поступало, а собственные выводы по столь важному вопросу могут быть ошибочными. Но всё же: «если волки санитары леса — должны быть и санитары двуногим и прямоходящим. Появились таковые, или ожидаются? Кто займётся?» Глава 9. Первые шаги в халявное обогащение. Ленивые обсуждения планов — Обогащение, о коем готовишься рассказать, халявным называть не совсем верно, деньги заграничные, немецкие, а халява у них никогда не проходила. — Так уж? — Представь. Взбодри пальцы, память и начинай. — Запускать в труд слова классика «лёгкость в мыслях необыкновенная» допустимо, воздержимся? — «Всему мера, всего в меру» Не следовало беспокоить классиков, но коли настучал пусть останется, не кража, выражение памяти о классике. В тысяче, если не более, романов, повестей и рассказов прожитое время авторы называют «пройденной дорогой» Или «дорога жизни» Сравнение красивое, художественное, правильное, единственно верное, избитое. Свойство — Потому избитое, что иного нет. Удивительное свойство дорог: общая всемвсему народу», все и враз, в сторону не свернуть, перемещаемся в одном направлении, а если кто устал, или притворяется — тому обочина без жалоб и стенанийно у каждого есть своя отдельная дорожка, часто узкая тропинка. Дороги на всей длине уставлены «вехами жизни», отметинами, то есть. Ставим сами, иногда помогают со стороны, или «реперами» Сами ставим, но финальный вертикальный столб не выше длины тела с тремя перекладинами разной длины и наклона, как высшую милость усопшему» ставят другие не спрашивая согласия. Родичи. Основная загадка сокрыта в финальном столбике с названием «крест»: одна перекладина, нижняя, ближе к земле, пришпандорена наискосок, но почему так, а не иначе, знают служители культа. — Не все… На столбике две основные перекладины разных размеров: меньшая вверху, ниже — длиннее, третья, как упомянул — косая и длиннее верхней… Перекладины лепятся при полном незнании, зачем лепятся. Первый свой столб и без регрессивного гипноза вижу до сего дня: сад с землёй, покрытой слоем крупных листьев. Цвет у листьев одинаково жёлтый, и на лиственном ковре расставлены чёрные стволы деревьев. Солнца нет. Стою у большого закрытого окна, за окном мать. Или оставлен в лечебном учреждении на восстановление здоровья, или мать пришла вызволять сына из медицинского плена.