— Спросить бы: как издевались проклятые фашисты? — не ответит старая лахудра: — Помню, что издевались, а как — забыла… — В психиатрии и не такое случается. — Забавно выглядит: шестилетний малый, сидел в густом погребном мраке, вдыхал в изобилии сероводород без страха отравиться, не отставал от других в испускании газов ослабевшим сфинктером заднего прохода, а девочка, ровесница, презрительно плюнув на страхи, бегала в город любоваться картинами рушившихся домов. Если взять в соображение, что Люфтваффе разбойничало в тёмное время суток — выразить словами героизм девочки-пионерки не получится. — Старушки с памятью на пятьдесят процентов и громадным талантом врать делают историю. Простим старушку, и она с мокрой промежностью умирала от страха в земляной яме в звании «погреб», ныне берёт реванш за прошлое и шпарит в тему. Обычное ваше стандартное враньё по указанию «сверху» с добавлением соуса «веяния времени»: «господь бог» не всех спасал, кого-то и лишал пребывания в лучшем из миров. — «Бог» выборочно спасал, люди не указ богу в вопросе кого казнить, кого — миловать. Бесяра, вводишь в искушение и толкаешь сделать заявление «подруге дней моих суровых»: — Слышь, старая кошёлка, не иудейский бог спасал ваше семейство, это вражеские авиаторы не прицельно бросали смертоносный груз на головы наши. — Старушка возмечтала писанием мемуаров заработать. — Напрасные мечты… — Почему? — Чтобы относительно внятно выложить воспоминания на бумагу нужна тренировка в писании предложений не ниже уровня седьмого класса старой школы как у тебя, в одиночку не осилит, на придумках о «рушившихся домах» далеко не уехать. Старушичья память ни к чёрту и правдиво рассказывать события времён оккупации надёжно упущено. И в грамоте пробелы приличные, сама не справится, а вселяться нашим в такое удовольствие нулевое, всё едино, как вам тюремное заключение. «…мы очень голодали, мама в начале войны всё, что могла, обменяла в соседних деревнях на продукты…» — и без подмены порядка следования газетных ужасов о прошлом враньё само вылезет наружу. Силён закон «Мешка и шила», но почему многие пишущие об этом забывают — не понимаю. — Тётя заказ выполняла. Не знаю, как у бесов, а среди нас живут обманы Простой и Сложный, настолько сложный, что на правду похож. Ныне братанЫ, подчиняясь веяниям времени объединились в фирму «Развод», следом идут сестрички ложь Простая, ложь Наглая, а старшая над ними мать Клевета. Что тётя несла в микрофон репортёра — в народе имеет простое определение: «пиздёшь». Случается, братец Обман и сестрица Клевета в союзе с двойней Ложь Простая и Ложь Наглая, выливают капли сгущённой Правды, или разводят водой, а Пиздёшь и запаха правды в себе не содержит. Пиздила тётя, а на какую нужду врала — не смогла бы пояснить, даже если и крепко взять за жопу. — Не стыдно старую бабку брать за жопу? Сама мысль неприятна, а не то, чтобы действие! Тётка схожа с давно погашенной совецкой облигацией, кого брать-то? Не противно? Соври старушка «помню-забыла» побывавшим в подобной обстановке — и соответствующий ответ получила: — Пизди, старая и дальше, авось поверят! — худо, когда враньём травят детские, слабые, неокрепшие разумы с уверением «правду говорю», тяжелее преступления не придумать. Во всяком деле есть свои дирижёры… — Знаешь, кто? — Знаю. — Поделишься? — Нет. Продолжим: «…рушились дома» определение, «рушится» касается строения высотою в треть нынешнего столичного «эмпайра» высотою в пятнадцать этажей. Твой город в поминаемые времена мог похвалиться домами большой этажности? Нет, не чему было рушиться, врёт напропалую тётя. — С кем связался!? Если девочка жила в хибаре в один этаж трёхэтажный дом выглядел небоскрёбом. Верить старухе, будто ребёнком бегала в центр города за пять километов любоваться рущащимися домами? В бомбёжку? Рядом с трусливым мальчиком жили «героические савецкие девочки-одногодки? Презренный трус был рад любой яме, в кою мог влезть от налётов Люфтваффе, хватало звуков далёкого нытья перегруженных авиационных моторов вражеских машин, чтобы запорное кольцо заднего прохода паниковало и оказывалось исполнять команды центра: — Не срать! — а девочка-сверстница без страха наблюдала обрушение домов!? Как не гордиться настоящей совецкой, героической, стойкой не по возрасту девочкой, коя являла пример многим взрослым? Не ребёнок, но образец мужества и стойкости перед лицом опасности и её противоположность. Что остаётся моему прошлому? — Стыдиться и завидовать чужому героизму. — Что и делаю семь десятков лет… Из всего плача первыми идут «издевательства фашистов», а «страшные бомбёжки» и «рушащиеся дома» на второй позиции. Путаница в показаниях даже напрочь лишенному следовательского таланта говорит:. — Понятно, врала старушка, но почему ответственный за выпуск товарищ не обратил внимания на такую расстановку показаний свидетельницы — загадка. — Не иначе, как с крепкого перебора. Редакторы обычные люди и подвержены стандартным мужским слабостям. Кто осмелился заняться анализом порции очередного вранья? — Детали в сценах фашистских издевательств отсутствуют, старушка умалчивает, а потому каждый волен заполнить плач собственными фантазиями. — Плакальщицу «в издевательства фашистов» посвятили «товарищи» позже, сама не видела «издевательств», но кто бы посмел заявить: — Брешет баба! — областному телеканалу плача достаточно, а всё сверх того лишнее, ненужное, вредное и опасное. Да и не могла старая женщина выбиться из общего хора о прошлом, не совсем сумасшедшая, понимала требование времени. Как однажды ввели программу на рассказы о «злодеяниях врагов» — так программа до се работает. Пусть где-то и проходят события страшнее прежних, но они чужие и не особо волнуют: — Да, убили кого-то и где-то, но мои ужасы важнее. Так и живём: исправно работает внешнее вещание, а что внутри каждого — держите при себе, не вылезайте не вещайте. Если бывшие совецкие люди внутри думают иное — их дело, на мысли внутреннего пользования запретов не придумали. С наружными мыслями, кои словами озвучиваются, следовало быть осторожным, а тайных мыслей чего бояться? Чай, мысли свои, не выдадут! Старушку понять можно: лошадка «Оккупация» до ныне надёжное средство передвижения из прошлого в будущее, но одно огорчает: старая лошадь, ослабевшая, но спокойная, никого с себя не сбрасывает и всегда на полкорпуса впереди в забегах на любую дистанции. — Потому, что конкурентов нет? — Поэтому, одна на беговой дорожке. Много сходства с «не видела, не знаю, но верую»! «Враги издевались» — смелые возразить поднимите руку? Нет таких? Враги обязаны издеваться, назначение врагов такое, иными враги не бывают, а если не издеваются — не враги, а недоразумение. Только сочувствующий врагам, а потому и сам враг, требует детали издевательств. Видно, «страдалица» не помнит о бомбёжках, и сто к одному, что текст выступления в старую тётю вставил дядя репортёр, а если не так — дай сверху парочку пустяшных подробностей из прошлых «ужасов». Разве не две авиации бомбили город? И если что-то помнишь из бомбёжных удовольствий — ответь: чьи налёты по длительности и злее были, чья авиация жестче вгоняла душу в пятки? Лей ныне слёзы о прошлом, не делай этого — прошлое иным не станет, не изменится ни в одном эпизоде. Слышь, «подруга дней моих суровых», знаешь, как союзнички обошлись с немецким городом Дрезденом? Не лучше, чем Люфтваффе с твоим! Но мы в плюсе, уцелели, а в Дрездене сгорели многие тысячи женщин. Разница! Авиациям стран, долбивших город «спасибо» говорить нужно, нам не досталось и сотой части, что было подарено Дрездену. «Я помню страшные бомбёжки…» — женщине взрыв бумажного пакета ужас, а от вида горящего Дрездена умерла без задержки. Не плачь, подруга, не лей фальшивых слёз о прошлом, не таким ужасным оно было, как ныне с твоей помощью расписывают талантливые черные гелиевые авторучки, прошлое дарило пустую надежду на прекрасное будущее… коего нам не увидеть. Употреби остатки соображения на ответ: «рвалась с надрывом «в светлое будущее вместе со всем совецким народом», а сукино светлое будущее день ото дня темнело и продолжало отдаляться без объяснений. И никто ныне не может объяснить пустяк: с чего «прекрасное, светлое будущее» обошло стороной совецкий народ и благополучно подохло в сторонке? — Нехороший совет даёшь старой женщине… — Почему? — А, что если выяснит причину ухода в небытие «светлого будущего совецкого народа», а выяснив, и получив «добро, опубликует соображения? Что тогда? — Ну, да, кто-то поверит россказням выжившей из ума старой бабы? Как думаешь, орден «За сожжение Дрездена» учредят? — Учредят. В будущем, и не только за Дрезден. Помимо Дрездена есть ещё кое-что сжигать… Эй, подруга по жизненной похожести, напрягись и вспомни как вначале нас клепали асы Люфтваффе, а через два года эстафету передали летательным аппаратам с иными опознавательными знаками? И те вгоняли душу в пятки не слабее асов Люфтваффе? Не забыла? У любой бомбёжки схожий почерк: бомбами сверху вниз, а внизу «свои» и «наши», но и родная авиация не выясняла мелочи кто «свой», а кто чужой, и клепала всех подряд, без разбора, чтобы не было разговоров «ему досталось, а мне нет…». Обычная работа авиаторов тех лет, и никто не говорил: — Если авиация, некачественно бомбит, мажет — на кой ляд такая авиация нужна, кто за промахи по целям высокими правительственными наградами балует? — Обрати внимание на слова не к месту: «…видно, спасал господь бог…» — тётя не уточняет времена «духовных поисков», путается между нынешним «царствием божьим» и тогдашним отсутствием оного, запамятовала о крепости, надёжности и святости «царствия небесного» военного времени. — Откуда слабой женщине знать, что «царствие небесное» не постоянно и меняет окрас по обстановке? Большую часть истории «царствие небесно» на страхе смерти и голоде держалось, а потому и неясно: помогал бог вражеской авиации «дома рушить», или дома ваши для иудейского бога во все времена безразличны были? Страна советов на момент «страшных бомбёжек» из одних атеистов состояла, но когда атеистов в зад клюют — «зело борзо» вспоминаете бога! А как звучит это: «…мама в начале войны всё, что могла, обменяла в соседних деревнях на продукты…» — следует понимать, что у обитателей деревень что-то из продуктов было?»… а потом наступил настоящий голод. Дедушка ловил ворон, варили чёрный суп, но потом и их не стало…» — Во как повернуло! Когда-то иудейского пророка ворон хлебом снабжал, а вы святую птицу в суп! «Настоящий голод…», а до него, надо понимать, терпимо было, голод обходил стороной детский организм твой? Странно звучит! И почему суп из ворон «чёрный»? — Каким ещё быть супу из ворон? Понятно, только чёрным. Бедновато с эпитетами, могла бы сравнить суп из ворон с «тёмной дождливой ночью конца октября». Вороны из одного чёрного пигмента состоят, в них и мяса-то нет. «Чёрный суп» из серии представлений простого народа: «ешь свеклу — крови много будет: свекла-то красная»! А чем вороны питались? Чёрным воронам деревья нужны, леса, а галки рядом с человеком живут, чёрненькие галки, и грач черён, но грач — «птица весенняя», сельская, перелётная. Грачу для прокорма поля нужны, а что грачу зимой в полях делать, какой прокорм искать? Вот на зиму грач и улетает. Если не так с кого Саврасов «Грачи прилетели» писал? И стихотворение хулиганское о том повествует: «Поздняя осень, грачи улетели, сороки не стали говно уж клевать, на старом заборе ворона усралась: — Ну, и погода, еби её мать»! Не иначе, дедушка охотился на грачей в жиденьких лесах за городом. — Почему враги не пришибли деда приняв за партизана? — На то время о партизанах и речи не было, не донимали партизаны пришлых, и дед старым выглядел, не годился в партизаны, не внушал страха врагам «старый абориген вышел на борьбу с нами». — Нет сведений, каким оружием пользовался дед на охоте. Рогаткой? Луком и стрелами? Картина! Сколько ворон добыть, чтобы троим прокормиться? Добывая пернатых, дедушка никого врагам не напоминал? — Что взять со старой женщины, где она — и где оружие? Женщинам кухонный нож и скалка уже оружие. Лихой была первая оккупационная зима, но к весне аборигены достаточно хорошо оглянулись по сторонам, трезво оценили «бытие свое» и утешились истиной: — Не так страшен чёрт, как малюют! — кого имели перед глазами оккупированные граждане, поминая чёрта — по причине малого возраста установить не мог. Могли быть «чертями» оккупанты? Могли, но насколько — никто из взрослых семилетним пояснений не делал. Не упомяни телевизионная страдалица дедушкину охоту на ворон — не вспомнил занятия кузена по отлову менее крупной пернатой дичи, коя во все времена проживает в городе рядом с человеком: воробья. Помои, если таковым было от чего появиться — монастырцы выливали в сугробы, не сходя с порогов келий: — А куда девать? Пить прикажете? — в самом-то деле! От помойных промоин в сугробе получался «колодезь», и в такие «колодцы» залетали воробьи в надежде найти что-то… Милые, наивные птицы: что может остаться съестного от голодных людей? — и сами становились добычей: кузен был умнее птиц. Сообразительнее. Ловчий снаряд брата состоял из рамки, обтянутой мелкой сеткой и подпорки из тоненького прутика державшего рамку под углом к горизонту, к нижнему концу прутика тянулась длинная бечёвка, за которую из засады дёргал брат, когда в помойный «колодезь» залетало не мене трёх птиц… «Норма добычи». Какое мясо в воробушке, с какого корма воробью нарастить биомассу в голодную оккупационную зиму, как ожиревшему воробью летать? Кормись воробей у элеватора потерянным зерном, или овсом из конского навоза — другое дело, но элеватор сгорел, лошадей забрали на «нужды германской армии». Чему равнялся вес монастырского воробья без перьев, клюва, лап и средней шустрости — взвешиваний не проводилось: единственным определителем веса на то время был грубый мерительный прибор «безмен»: металлический стержень с противовесом на одном конце, с делениями и точками вдоль стержня, и с крюком на подвешивание груза. По стержню перемещалось кольцо с цепью, за кое поднимался безмен с взвешиваемым предметом. На вес ниже половины фунта безмены не отзывались, и тогда переходили на измерение стаканами. Зафиксировать вес одного воробья безмен не мог. — Вес монастырских воробьём не выше мышиного.