48 А н г р о — М а й н ь ю (А н х р а — М а н ь ю) — в иранской мифологии бог зла, тьмы и смерти, символ тёмных страстей, противник доброго божества Ахурамазды. 49 Р а г н а р Д а н и е л ь с е н (как и появляющаяся далее Наиля Шекирова) впервые выведен в рассказе А. Дмитрука «Доброе утро, химеры!» («Ночь молодого месяца», М., «Молодая гвардия», 1984). 50 Ц и р ц е я — в греческих мифах волшебница, умевшая обращать людей в животных; эпизод с ее участием есть в «Одиссее» Гомера. 51 Цитаты из «Одиссеи» Гомера даны в переводе В. Жуковского. 52 Э с о н (греч. миф.) — царь Иолка, отец предводителя аргонавтов Ясона. Омоложен женой Ясона, волшебницей Медеей. 53 А г а с ф е р или «вечный жид» — легендарная личность, житель Иерусалима, выказавший презрение Христу на Его крестном пути и за то обречённый скитаться по миру до конца времён. 54 С а в р о м а т ы Г е р о д о т а — союз кочевых племён иранского происхождения, впервые описанный древнегреческим историком Геродотом (V в. до н. э.) в его труде «История», в книге IV «Мельпомена». Савроматы стали основой более широкого племенного объедиения, названного сарматами. 55 Б е л а я Т а р а (Ситатара) — в буддийской религиозной школе ваджраяны сверхъестественное женское существо, воплощение сострадания. 56 М о л о х — почитавшееся в Палестине, Карфагене и Финикии божество, которому приносились человеческие жертвы, прежде всего дети. 57 М а х а в и р а — в традиции джайнов (Индия) обожествлённый вероучитель, якобы живший в VI веке до н. э. 58 Ч е р н о б о г — в балтийско-славянской мифологии злой бог, приносящий несчастье. Очевидно, противопоставлялся доброму началу — Белобогу. 59 Э р л и к — у древних тюрко-монголов глава злых сил, владыка царства мёртвых. 60 Х о р м у с т а — верховное небесное божество в мифологии монгольских народов. 61 К а м е л ь — от английского camel — верблюд.