ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА МИР «…и да владычествуют они над рыбой морской и над птицами небесными и над скотом и над всею землею и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. /27/ И сотворил Всесильный человека по образу Своему…» Получается, что, исправляя в себе эгоистические желания (неживое, растительное, животное), ты исправляешь и все мироздание. Пока лишь запомни это утверждение, позже мы объясним его, и ты увидишь, как именно от твоей работы над собой зависит все, что случается вокруг тебя. На человека возложена огромная ответственность за происходящее в мире. Пока он этого не понимает и живет, движимый животными желаниями, то спросить с него нечего, а когда поймет, вот тогда-то и начинается настоящая работа, та, ради которой он был создан. «Что же получается? — спросишь ты. — Если я двинусь по пути исправления (прежде всего, не «если», а всем придется «двинуться» рано или поздно), то тем самым я автоматически исправлю и всю окружающую меня природу?» Ответ: «Да. Все, что случается с природой, есть отражение того, что происходит внутри человека. Грядущая экологическая катастрофа, загрязнения рек, морей, гибель животных, ураганы и все другое — это отражение нас самих, нашей эгоистической сути, рабами которой мы являемся. Внутри нас весь мир, и он ждет, когда мы поймем, что ответственны за все происходящее в нем, поймем и исправимся». Например, есть скала, назовем ее «Творец». В этой скале имеется столько-то процентов сланцев, столько-то извести, столько-то золота и столько-то других минералов… Вопрос: «Сколько процентов этих же пород есть в осколке скалы?» Ответ: «Столько же». Ведь этот кусочек — ее часть, и он подобен по составу всему монолиту. Поэтому геологам достаточно отколоть камешек породы, чтобы понять, что в ней присутствует. Каждый из нас — осколок от «скалы», то есть от Творца. В нас «содержатся» те же свойства Любви и Отдачи, какие существуют в Нем. Только мы откололись от Него. Что заставило нас сделать это? Нас «отколол» эгоизм — свойство, абсолютно противоположное Творцу. Как вернуться к Нему? Очень просто: в то мгновение, когда мы поймем, что противоположны и захотим вернуться Домой, к Творцу, мы и начнем путь обратно. Основное на духовном пути — захотеть! Однако желание это должно быть прочувствовано нами по-настоящему, до самого конца, до боли, до крика! Всем правит только желание. Оно — основа всего в мире. Твоя задача снова прилепиться к Творцу. Если есть такое желание, то ты увидишь, что будет происходить с тобой. Ты начнешь выходить из рабства себялюбия и сразу же ощутишь, что станет с окружающей природой. Не понадобится созывать конгрессы экологов, создавать движение «зеленых» или организации по охране вымирающих видов животных. Человек поймет, что все завязано на нем. Надо подняться над эгоизмом. Начать движение к Творцу, к чему и призывают все великие книги, написанные каббалистами. Все тотчас же изменится. Тогда-то мы поймем еще одну истину. Творец сотворил нас «по образу Своему и подобию». И мы никогда не выходили из этого состояния. Что значит «по образу Своему и подобию»? Это означает, что Творцом, или свойством отдачи (что одно и то же), создан мир, который существует в рамках закона отдачи. Если мы созданы по образу и подобию Творца, то мы живем в этом мире, он присутствует в нас, но только в том случае, если мы соблюдаем закон этого мира — закон отдачи. Мы находились и находимся в «Райском саду». Мы не видели и не ощущали этого только потому, что наш эгоизм мешал нам это увидеть, почувствовать, отрывал от нас Истинную картину и рисовал свою, ложную, эгоистическую. Человек смотрит на мир изнутри. Мы грязны, и мир кажется нам таковым. Мы чисты, и мир вокруг нас чист. Мы жили во лжи и теперь хотим прийти к Правде. Если такая мысль уже живет в нас, тогда — вперед! — к выходу из темницы. ДЕНЬ СЕДЬМОЙ «/1/ И завершены были небо и земля и весь сонм их. /2/ И завершил Всесильный в седьмой день дело свое, которое Он созидал, и почил в день седьмой от всего произведения Своего, которое Он созидал. /3/ И благословил Всесильный день седьмой и освятил его…» Вся работа человека, именно для которой он и рождается, заключается в приобретении им свойств Творца, свойств отдачи. Человек исправляет себя с их помощью и по мере исправления поднимается все выше и выше по духовной лестнице к совершенству и бесконечности, становясь все ближе и ближе к Творцу. Что мы делали в течение шести предыдущих дней, или шести ступеней исправления? Мы, условно говоря, рассматривали свои эгоистические желания сквозь призму свойства отдачи. На каждой ступени мы сравнивали себя с Творцом и видели, что нам предстоит еще много работать над собой. Тем самым мы словно углублялись в наше «Я». Шесть «дней» мы продвигались от более «легких» (с точки зрения исправления) желаний к более «трудным». Эти шесть ступеней продвижения называются на языке каббалы сфирот, от слова «сапир», что в переводе означает «свечение». Перечислим их названия: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод. На каждой ступени свое свечение. Каббалист — человек, находящийся в связи с духовным миром, — ощущает это очень явственно. Работая с более «легкими» эгоистическими желаниями, он помещает себя на ступень хэсэд. Вся его задача сводится к тому, чтобы «выстроить себя» по отношению к Творцу. Все его помыслы только об одном: «Как сделать, чтобы общение со мной доставляло Ему радость, как мне изменить свое эгоистическое желание на желание отдавать? Он на этой ступени такой Чистый. Отдающий. Я хочу уподобиться Ему, и знаю, что Он хочет того же. Непосредственно, напрямую этого добиться невозможно, в Его Свете я вижу себя насквозь эгоистичным, и понимаю, что такова моя природа. Как же мне ее обойти?..» Рассуждая так, человек, словно говорит Творцу: «Ты же Сам меня создал таким, чтобы я получал наслаждение… Ну, что мне теперь придумать, чтобы я мог получать и вместе с тем отдавать? Потому что в этом и есть вечное наслаждение, для которого Ты меня создал, а не для временного, эгоистического, нет! Что придумать мне, чтобы радовать Тебя как Отца, мечтающего видеть сына счастливым?» Ответ заключается в самом вопросе. Получать, чтобы радовать. Как?.. Изменить намерение. Надо, чтобы твое намерение не являлось обычным: «Потому что мне хорошо», а стало: «Потому что тем самым я радую Творца». Это возможно только в одном случае, если на этой ступени (например, «хэсэд») ты «видишь» Его, то есть явно ощущаешь, как величественно свойство отдачи и, как низменен, пуст эгоизм. Если Творец внемлет твоим просьбам и открывает тебе это понимание, то тогда ты сможешь изменить намерение. Захочешь быть отдающим и поймешь, что большей радости для Творца нет. Если так происходит, то это означает, что ты построил экран ЭКРАН Экран — это сила сопротивления эгоистическим желаниям. Если ты обретешь эту силу, то ты в полном порядке и уже, не сворачивая, по прямой движешься к Творцу. Тут я обязан сделать некую оговорку: экран невозможно построить собственными силами, его можно только «выпросить» у Творца, или у Высшей ступени, что одно и то же. Высшая ступень в духовном мире — это ступень, находящаяся сразу над твоим настоящим состоянием. Она и является для тебя Творцом. Ты постигаешь одно из имен Творца. (Помнишь, мы об этом говорили?) На каждой последующей ступени ты будешь знать о Творце все больше и больше, это и означает, что ты будешь постигать все новые и новые Его имена, пока не дойдешь до полного раскрытия Создателя. Итак, когда же ты приобретаешь экран? Когда Высший почувствует, что ты готов ради этого на все. Когда у тебя не будет рассуждений типа: «Мне хотелось бы сохранить наслаждение, которое я получаю от успешного бизнеса, хотелось бы иметь побольше денег, ведь это дает ощущение безопасности, а с другой стороны, и духовные ощущения тоже хочется пережить, говорят, что в них есть что-то особенное, да я и сам это чувствую…» Так не пойдет. Таким образом ты не получишь экран на эгоистические желания. Ты продолжишь «кувыркаться» ради поиска земных наслаждений, потому что тебе с ними комфортно, потому что подлинной просьбы в твоих словах нет. Просьба должна исходить только из сердца, и она — одна: «Дай мне силы быть, как Ты, — отдающим… Помоги исправиться… Умоляю…» Если это действительно искренняя просьба, ты получаешь экран. То есть ты должен «исправить» эгоистическое желание намерением отдавать. Каждый день ты словно помещаешь свое «Я» в лабораторию Творца и просишь «лекарство» — экран, чтобы наконец открыть глаза и увидеть истинную картину действительности. В этой лаборатории тебе прибавляют эгоистических желаний, и ты должен начать с ними работать, ощутить их, проверить свое отношение к ним, понять, что желания эти очень мощные, а затем попросить экран — силу, которая сможет уберечь тебя от падения с этой ступени. Цель одна — исправить весь свой эгоизм, который подается тебе порциями по мере продвижения вверх, по мере возмужания. Ты постепенно, шаг за шагом, переходишь со ступени на ступень: справился с одной порцией эгоизма — тебе дают возможность подняться, то есть приблизиться к следующим эгоистическим желаниям. Дальше ты уже работаешь с ними, то есть исправляешь свое намерение с эгоистического на отдающее, чтобы сказать: «Я получаю и этим радую Тебя…» На каждой ступени, как мы уже говорили, своя работа, свой экран, новое имя Творца. Все перечисленные шесть дней творения соотносятся со сфирот следующим образом: «хэсэд» — первый день, «гвура» — второй день, «тифэрэт» — третий день, «нэцах» — четвертый день, «ход» — пятый день, «есод» — шестой день. Эти шесть последовательных исправлений, называемых шестью днями творения, именуются еще шестью тысячелетиями творения или шестью ступенями углубления в себя, в течение которых человечество работает «в поте лица своего», исправляя свой эгоизм. (Мы живем сегодня в 5768 году, в конце шестого тысячелетия.) «Что же с последней, седьмой ступенью?» — спросишь ты СУББОТА — СЕДЬМАЯ СТУПЕНЬ Последняя, седьмая ступень называется законченным, самостоятельным творением, которое само хочет получать и ощущает себя получающим. Это последняя стадия каждой ступени. Наш корень. Эта ступень не в состоянии исправиться сама, так как является средоточием эгоизма, его основой. Только после того, как она прочувствовала на себе шесть предыдущих исправлений (шесть дней творения), у нее появляется возможность «вобрать» их в себя, то есть получить от них их свойства. Поэтому задача «седьмого дня» заключается в том, чтобы все накопленное и созданное за шесть дней вошло в законченное самостоятельное творение. Эта седьмая ступень называется Субботой, — особым днем, потому что в этом состоянии происходит заполнение душ Высшим светом. Единственным условием является «не мешать» этому процессу, что символически выражается в субботних законах… Ты как бы складываешь весла и плывешь по течению. По Свету. Подчиняешься этим законам и тем самым не «включаешь» свой эгоизм. Еще говорится: «Кто хорошо поработал шесть дней, тому будет, что есть в седьмой день», что означает, как ты уже понимаешь: если поработал над своими желаниями, над собой шесть дней, шесть ступеней, шесть тысячелетий, то можешь и обязан получить все, что уготовлено тебе Творцом, а это — Высший Божественный Свет наслаждения и изобилия. СЕМЬ ДНЕЙ ТВОРЕНИЯ Теперь подведем итог тому, что мы рассказали о семи днях творения. Что должно произойти при правильной работе над собой? Душа должна подняться с эгоистического уровня на уровень отдачи. Это достигается семью последовательными исправлениями, называемыми «семь дней недели». Семь — число Божественное. Вся система, управляющая нашим миром, состоит из семи частей. Отсюда в нашем мире происходит деление на 7 и 70: 70 народов мира, 7 дней недели, 7 цветов спектра, 7 нот гаммы, душа человека состоит из 70 частей, жизнь человека исчисляется 70-летними циклами и в 7-м тысячелетии человек получает заслуженное, заработанное вознаграждение. Напомню, что мы живем сегодня в 5768 году. Так что же мы должны пережить за эти оставшиеся 232 года в ожидании наступления 7-го тысячелетия? Нам надо прожить их безучастно? Нет. Мы в состоянии вмешаться в процесс, запущенный свыше на все 7000 лет, ускорив его. Вмешательство это уже началось. Все мудрецы указывали на один и тот же, 1995 год, с которого начнется процесс сознательного исправления мира. Об этом написано и во многих сочинениях великих каббалистов прошлого, в частности в книге Зоар. Действительно, с 1995 года все больше и больше людей во всем мире начинают задаваться вопросом о смысле жизни и вставать на путь исправления. Однако особо выдающиеся личности могут пройти этот процесс индивидуально, они раньше других достигают выхода в Высший мир, ощущения высшей, совершенной реальности. Да и сам путь исправления, если они проходят его осознанно, собственными усилиями, ощущается ими как потрясающее романтическое путешествие. Именно с этой целью мы изучаем устройство и функционирование всей системы мироздания, чтобы точно знать, где и как можем вмешаться в процесс, изменить что-либо и сегодня, сейчас достичь исправления. Вообще, напрямую человек не может влиять на свой корень, на источник, из которого он исходит, в силу того что находится на ступень ниже, является производным от него. Однако, исправляя себя, становясь по свойствам подобным своему корню, человек изменяет в себе ощущение получаемого свыше: вместо постоянных ударов судьбы, неприятностей, повседневных трудностей он начинает испытывать блаженство, покой, совершенство, всеобщее познание. Творец создал нас в этом мире только для того, чтобы мы освоили мир Высший и стали сами управлять своей судьбой. ВЫСШЕЕ ЖЕЛАНИЕ Теперь мы подошли к моменту рождения «человека в себе». В тебе родилось желание, которое называется человеческим. Не будем торопиться и, продвигаясь согласно инструкции, тщательно разберем все, что касается этого желания. Для этого мы обратимся к древнему устному источнику, дополняющему Пятикнижие Моисея, который называется Мидраш (устная Тора). Он в течение тысячелетий передавался из уст в уста, от учителя к ученикам, и дошел до наших дней вместе с письменным ветхозаветным Пятикнижием. Это не менее уважаемый источник. Так вот, о создании человека там говорится следующее: