Месяц — «ходеш» от слова «митхадеш» — «обновление» — возращение к прежнему состоянию, но на другом уровне, обновленном, более высоком, уже пройдены 30 подъемов и падений…, тебе каждый раз добавляется работа с твоим эгоизмом, ты падаешь, справляешься и снова поднимаешься по лестнице… Год — «шана» от слова «лешанен» — «возвращение» — это как движение по спирали, возврат к тому же состоянию, но на более высоком уровне. Так или иначе идет подъем. Цель ясна. «Дни», «месяцы» и «годы» существуют в тебе. Ты «проходишь» их, исправляя свои новые и новые эгоистические желания, от легких к более трудным. Для исправления одних нужен «день», других — «месяц» или «год»… Однако движение неизменно направлено вверх. ДЕНЬ ПЯТЫЙ «/20/ И сказал Всесильный: «Да воскишит вода кишением живых существ и птицы да летают над землею по пространству небесному». /21/ И сотворил Всесильный больших морских животных и все существа живые, пресмыкающиеся, которыми воскишела вода, по роду их, и всех птиц крылатых по роду их. И увидел Всесильный, что это хорошо. /22/ И благословил их Всесильный, сказав: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воду в морях, и птицы да размножаются на земле». /23/ И был вечер, и было утро: день пятый». Книга Зоар описывает каждый день творения как «возведение залов» внутри человека, так называемых «небесных чертогов» («эйхалот» — пустоты желаний). Эти пустоты по мере исправления эгоистических свойств души на противоположные постепенно заполняются Высшим светом. Именно к этому подсознательно стремится человек. Этот Высший свет отчасти, в очень незначительной степени, ощущают люди, прошедшие через клиническую смерть и рассказывающие потом об особом, чудесном, неземном ощущении покоя и радости. Постепенное наполнение пустот приводит все души к состоянию окончательного исправления и совершенства. В главе «Язык ветвей» мы говорили, что силы Творца описываются словами нашего языка, в Книге Бытия, например, они названы рыбами, земноводными и так далее… «…Да воскишит вода кишением живых существ и птицы да летают над землею по пространству небесному…» Читая эти строки, ты должен отчетливо представить себе все действия, которые тебе необходимо совершить для собственного исправления. Разберем слово «рыба» («даг»), образованное от слова «даага» — «забота». Значит, встречая его в тексте, ты должен знать, что речь идет не о рыбах, плавающих в воде (ты помнишь, что вода — это свет милосердия), а о заботе. О чем тебе следует заботиться? Только об одном — о сближении с Творцом. Другой заботы у тебя быть не может. Именно об этих желаниях — желаниях войти в духовный мир — все время идет речь в Книге Бытия. Однако мы пока должны понять «простую» вещь — все желания находятся внутри нас. Мы переполнены ими. В неисправленном виде они выглядят как предметы и объекты нашего мира, в исправленном — это силы Творца, управляемые Его Светом. Так вот, на пятый день речь идет о желаниях, исправлением которых ты должен заняться в первую очередь, потому что они более «легкие», иначе говоря, легче поддаются исправлению, — «…и птицы да летают над землею по пространству небесному…». Эти «птицы» соприкасаются с «землей» (с твоей эгоистической природой), а не «произрастают» из нее, но и они подлежат исправлению, опираясь на эгоистическую природу, — «…и птицы да размножаются на земле…». Так же должен продвигаться и ты, уважаемый читатель, вычленяя в себе эгоистические желания, к которым можешь присоединить альтруистическое намерение и стараться исправлять их. Не надейся, что это получится у тебя сразу, с самых первых шагов на этом пути. Для начала попытайся только думать об этом. Думать и читать каббалистические книги. В основном труды Бааль Сулама, который взял древнейшие каббалистические источники, времен Авраама, Моисея, Ари, и адаптировал их для нашего поколения. Однако вернемся к Книге Бытия. Теперь наступает черед исправления более «трудных» желаний, которые уже связаны с «землей». Они как бы порождены ею, «произросли из земли». Образуются новые пространства, («эйхалот» — «чертоги»), которые по мере исправления этих более «трудных» эгоистических желаний будут заполняться Светом. Наступает день шестой. ДЕНЬ ШЕСТОЙ «/24/ И сказал Всесильный: «Да произведет земля существа живые по роду их, скот и гадов и зверей земных по роду их»; и стало так. /25/ И создал Всесильный зверей земных по роду их и скот по роду его, и всех гадов земли по роду их. И увидел Всесильный, что это хорошо». Творец создал только одно желание. Желание насладиться. Однако оно настолько всеобъемлюще (ведь речь идет о бесконечном блаженстве, и именно это является целью создания человека — безгранично насладить его), что привести нас сразу к конечной цели невозможно, необходимо делать это поэтапно. Потому-то в нас желание насладиться расщепляется на массу более мелких, исправляя которые одно за другим, от «легкого» к «тяжелому», мы сможем прийти к бесконечному блаженству, абсолютному, постоянному наполнению, которое уготовлено нам Творцом. (Для тех, в ком проснулась точка в сердце, стремление к духовному наслаждению, работа со своими желаниями превращается в увлекательнейшее путешествие в высший мир.) Далее в Книге Бытия описывается, что мы преодолели этап исправление «легких» желаний, и теперь наступает черед заняться более «тяжелыми», теми, которые «вышли из земли». «Да произведет земля существа живые по роду их…» Как ты уже знаешь, читатель, идет активная подготовка к рождению «человека» внутри тебя. В ходе этого процесса возникают новые и новые желания, но они пока не используются для личного наслаждения. «…И увидел Всесильный, что это хорошо». Слово «хорошо» означает, что эти желания действительно чистые. Однако кто может использовать их для себя? Только человек. Вот и наступает его черед «родиться». Внутри тебя рождается «Человек». «/26/ И сказал Всесильный: «Создадим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествует он над рыбой морской и над птицами небесными и над скотом и над всею землею и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». /27/ И сотворил Всесильный человека по образу Своему…» То есть рождается «человек в тебе», который будет властвовать над всеми желаниями, «…и да владычествуют он над рыбой морской и над птицами небесными и над скотом и над всею землею и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле…». Все эти желания созданы именно для него. «Человеку в тебе» предстоит проделать непростой путь, чтобы понять, что власть над ними не означает использовать для себя, иначе он только навредит и себе, и миру. Напротив, использовать желания надо таким образом, чтобы приносить радость другим. Потому что по отношению к желаниям других людей ты (и я, и они) всегда свободен, ты четко отделяешь себя от окружающих, ты ясно понимаешь: это — я, а это — они. Об этом речь еще пойдет. Теперь же крайне важно понять: когда ты начинаешь ощущать вокруг другие души, то начинаешь чувствовать себя по отношению к ним как Творец. Именно в этом и заключается для тебя возможность стать свободным, то есть уподобиться Творцу. К этому мы обязательно придем все вместе, и поймем, что надо делать, чтобы радовать Дающего. Вернемся же пока к ситуации, которая описывается в Книге Бытия. До «рождения человека в тебе», ты был наполнен только неживыми, растительными, животными желаниями. Что это означает? Есть очень простое объяснение. Неживое желание — это когда ты хочешь только одного — лежать, не думая ни о чем, словно камень у дороги, ничего не слыша, ни на что не реагируя, с единственной мыслью: «Оставьте меня в покое». Или сидеть перед телевизором, вытянув ноги, лузгая семечки и пропуская через себя «экранную жвачку», только потом понимая, что все это время было убито впустую. Вспомни, сколько раз ты оказывался в таких состояниях! Растительное желание — это когда ты реагируешь на внешние раздражители, но еще не двигаешься с места, как привязанный к земле (связанный эгоизмом). Ты уже тянешься к солнцу, подобно растению, то есть, в тебе наблюдаются побуждения двигаться, подъемы и спады, как у растения, которое распускается днем и никнет ночью. Ты уже начинаешь задавать вопросы: «Почему я страдаю?» Ты тянешься к Свету, просишь «полить тебя водой». Однако все, чем ты пока обеспокоен, — это своим ростом, ты потребляешь, ты не камень, и это уже прогресс… Животное желание — это уже передвижение и поиск пропитания. Чтобы получить все это, тебе необходимо поработать. Может быть, стоит даже соединиться с себе подобными, сбиться в стаю, сгруппироваться, понимая, что так проще добыть пищу. Ты озабочен продолжением рода и воспитанием потомства. И вдруг в тебе пробуждается самое сложное, самое высокое желание, включающее в себя все остальные, которое называется «Человек внутри нас». Человек в переводе означает Адам. Слово «Адам» происходит от слова «домэ» — подобен, похож… Кому подобен? Подобен Творцу. В чем подобен? В своих свойствах. Свойства Творца — полная отдача, абсолютная, безграничная любовь. Именно таким хочет и должен быть Адам, ощущающий Творца (мы постоянно повторяем, и будем повторять, пока эти свойства не станут сначала привычными, потом понятными, а уже затем прочувствованными нами…). Таким должен стать человек, и только тогда он окажется в Райском саду, то есть будет соответствовать саду и его Хозяину… Позже мы поговорим на эту увлекательнейшую тему, — где же в нас «Райский сад» и Адам в нем. Из вышесказанного получается, что только тот, кто стремится быть подобным Творцу, родиться духовно, может называться Адам — Человек (подобный Творцу). Только о нем идет речь на протяжении всей Книги, и только стремящийся к этому состоянию может научиться ее читать. Все остальные будут видеть в изложенной истории всевозможные поучительные рассказы о том, как приспособиться в жизни, как вести себя, чтобы преуспеть. «Адам» — именно такое желание родилось в тебе, поэтому ты и продолжаешь читать этот текст. Все предыдущие желания тебя уже не удовлетворяют… Ты «отлежал свое» перед телевизором, тебя уже не привлекает богатство или изнурительная работа ради славы и почестей… Что это означает? В тебе «проснулась» некая точка, которая называется «Адам в тебе» или «точка в сердце». Она соединена с Творцом и хочет быть подобной Ему, потому что от Него произошла. Отсюда и говорится в Книге Бытия: «Создадим человека по образу Нашему, по подобию Нашему». «По образу и подобию» — в оригинале звучит «Бе целем». «Целем» (образ Высшего) — это часть Творца (Высшая ступень), которая спускается в душу человека и привносит в нее свойства Творца. Иными словами, это аппарат Высшего управления, командующий всеми душами, их путями и порядком исправления. Этот аппарат управления соединен напрямую с «точкой в сердце» человека, с Адамом в нас. Как мы уже говорили, сердцем называются все наши земные эгоистические желания, а «точкой в сердце» — желания, направленные на постижение духовного мира. Точка эта не связана с сердцем. Она дана нам Творцом и присутствует в каждом из нас, только пробуждается не сразу. Почему это всего лишь точка? Да потому, что духовные желания пока еще не развиты в тебе. Они как ребенок, делающий первые шаги, поэтому и считаются «точкой». Твой «Адам» делает первые шаги. Он непосредственно, напрямую соединен с «родителями» (с Творцом), он не может обходиться без этой связи. Он хочет вырасти и стать таким же, как его «родители». Как мы уже говорили, через эту точку Творец соединяется с нами и начинает «строить» в нас свой образ, присоединяет нас к своему аппарату управления. Повторим еще раз, для чего создан этот аппарат. Для того, чтобы дать тебе информацию о программе творения, о пути, который ты должен пройти. Без восприятия духовных миров ты не знаешь, как поступать, как сделать следующий шаг, не понимаешь, что от тебя требуется. Поэтому постоянно ошибаешься и страдаешь. Ты, как слепой котенок, в огромном мире. Именно для того, чтобы обрести все свойства, необходимые для продвижения, высшая ступень должна тебя научить, показать, как и что следует делать. Для этого и нисходит из нее вспомогательное устройство, называемое «Целем». Оно вселяется в душу и вызывает там все необходимые исправления. Поэтому сказано, что с помощью образа Высшего создается Человек — Адам. Он становится самым главным созданием. Венцом творения.