Ты вдруг начинаешь замечать то, чего не видел прежде. Перед тобой предстает истинный мир, который в действительности существует и всегда существовал вокруг тебя. Мир полный Света, Любви, взаимной Отдачи. Мир Творца. Так называемый будущий мир. Ты не видел его, потому что был полон тьмы и ненависти, его застилал от тебя твой эгоизм. Твой мир и «мир будущий» ни в коем случае не могли соприкоснуться, потому что существуют они по разным законам. Многие ошибочно полагают, что «будущий мир» — это то место, куда попадает человек после смерти. Нет, мир называется «будущим», потому что это твое следующее состояние, и достичь его необходимо не после смерти, а при жизни, здесь и сейчас. Именно в тот момент, когда ты начинаешь соответствовать «будущему миру», ты обретаешь способность его видеть. Ты словно «выходишь из себя», оставляешь свое эгоистическое тело и открываешься навстречу новому миру. В нем действует только один закон, — закон Отдачи, и ты стремишься к нему, ведь там живут только на основе взаимной Любви. Ты тоже желаешь этого… и вот тогда-то ты начинаешь воспринимать не предметы нашего мира, не тела и объекты, а силу, которая управляет всем этим, потому что постепенно достигаешь соответствия этой силе. Стремясь к добру, ты видишь, что она и есть абсолютное добро. Она и есть Творец. Так ты приходишь к восприятию подлинного, истинного Света, именно такого, каким он исходит от Творца. Ты словно выходишь Ему навстречу, прежде чем Он успеет войти в тебя, наполнить тебя. Он еще не ослаблен твоими эгоистическими фильтрами, он еще чист, этот Свет Творца, и тебе дана возможность почувствовать Его. Само по себе уже счастье, что ты в состоянии уловить его. Это называется услышать призыв Творца. Позже, когда он проходит систему твоих фильтров, от Него в конце концов остается только чуть теплящееся свечение — такое ослабленное, какое в состоянии вынести «неисправленный» человек. Именно это свечение ты и чувствовал раньше как свою точку в сердце. Каббалисты называют его «тонкой свечой». Как ты уже понял, это свечение просачивается в наш мир сквозь толщу эгоизма, заслоняющую его. Оно поступает сюда только для того, чтобы поддерживать жизнь в нашем мире. Именно Оно и есть то наслаждение, которое «прячется» за всеми предметами нашего мира. Этот слабенький Свет облачается во всевозможные одежды этого мира. А ты-то думал, что наслаждаешься хорошей пищей, новой машиной, славой, богатством!? Нет! Это все Он — Свет — притягивает тебя! Это Он дарит наслаждение! Ты спросишь, что бы было, не будь Его? Не существовало бы нашего мира. Ни у кого не возникало бы желания жить. Потому что не было бы никаких желаний. Однако то, что у тебя сейчас есть желание (и еще какое!) постичь всю глубину происходящего с тобой, говорит только об одном (пожалуйста, не пугайся!) — что ты большой эгоист, гораздо больший, чем все остальные, — им достаточно этого мира, тебе же подавай духовный! Это очень хорошо, и означает, что ты не успокоишься, пока не раскроешь его. Именно этого и хочет от тебя Творец. Итак, третий день — рассказ о твоих новых желаниях. ДЕНЬ ТРЕТИЙ «/11/ И сказал Всесильный: «Да произрастит земля зелень, траву семеноносную, дерево плодовитое, производящее по роду своему плод, в котором семя его на земле»; и стало так. /12/ И произвела земля зелень, траву семеноносную по роду своему и дерево плодовитое, в котором семя его по роду его. И увидел Всесильный, что это хорошо. /13/ И был вечер, и было утро: день третий». Как мы уже говорили, после исправления «водой» (светом милосердия) «земля» (твое желание получить) становится пригодной к плодоношению, потому что в ней соединились и свойства «воды», и свойства «земли», перемешавшиеся меж собой. Обильная вода сама по себе так же губительна для жизни, как и сухая земля. Вспомним Ноя и потоп… Именно на оптимальном сочетании внутри души человека альтруистических и эгоистических свойств, «неба» и «земли», Творца и творения, построено исправление. Такое исправление называется движением по «средней линии». Запомни это определение! Наша естественная эгоистическая природа называется «землей» или левой линией. Правая линия — это свойство Творца, «воды», абсолютной отдачи. Средняя же линия — это то, что должен сделать сам человек, соединив в себе правую и левую линии. То есть следует взять столько «воды», чтобы в сочетании с «землей» оба свойства дополняли друг друга и давали возможность «плодоносить». Попросить надо дождь, а не ливень, понимая, что ты еще не в состоянии стать таким, как Творец, отдающим, но уже готов продвигаться поступенчато, исправляя сначала свои маленькие (легкие) эгоистические желания, как написано: «И произвела земля зелень, траву семяносную по роду своему…», потом более грубые, «…и дерево плодовитое, в котором семя его по роду его…», затем еще более грубые и так далее… до абсолютного исправления, когда у тебя полностью откроются глаза, — и ты увидишь перед собой прекрасный мир, приготовленный тебе Творцом. «Дождь просить» — чтобы на сочетании этих двух свойств («воды» и «земли») выросло в конце концов, «Древо Жизни» — духовный Человек, ощущающий все мироздание, вечно и счастливо существующий во всех мирах. Вечно — потому что, отождествляя себя не с временным телом, а с бессмертной душой, человек начинает ощущать себя как душа, мы говорили об этом, а свое тело воспринимает как преходящую, сопутствующую ей оболочку. Этот переход — к отождествлению себя с душой вместо тела — сугубо внутренний, и он происходит по мере овладения свойством отдачи, в процессе правильной работы над каббалистическими книгами. ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ «/14/ И сказал Всесильный: «Да будут светила в пространстве неба для отделения дня от ночи, да будут они знамениями и для времен, и для дней и годов. /15/ И да будут они светилами в пространстве небесном, чтобы светить на землю»; и стало так. /16/ И создал Всесильный два светила великих: светило большее для владения днем, и светило меньшее для владения ночью, и звезды. /17/ И поместил их Всесильный в пространстве небес, чтобы светить на землю, /18/ и чтобы владеть днем и ночью, и чтобы отделять свет от тьмы. И увидел Всесильный, что это хорошо. /19/ И был вечер, и было утро: день четвертый». Хочу напомнить: Человек (Адам) внутри тебя пока еще не рожден. Речь идет только о создании среды, где он родится и будет жить. Что такое «среда»? Это силы, которые будут влиять на Человека. Силы Творца. Они существуют только ради того, чтобы привести его к Цели творения, к единению с Творцом, к бесконечному счастью. (Мы где-то уже слышали, что «человек рожден для счастья!». И это действительно так.) Какие же силы проявились на четвертый день? «…И сказал Всесильный: «Да будут светила в пространстве неба для отделения дня от ночи»…» Они будут управлять «ночью» и «днем» — состояниями человека, которые он преодолевает на пути к Творцу. Уверен, ты уже испытал на себе периоды постоянных подъемов и падений, это и есть «день и ночь». «День» — подъем, когда присутствует уверенность, что ты на правильном пути, окрыляет надежда, что вот-вот откроются перед тобой двери в духовный мир… «Ночь» — падение, когда ничто не радует и кажется, что никакого духовного мира нет и в помине, а все придумано… «Какая усталость!.. Зачем только я трачу жизнь на эту ерунду?..» Такие вопросы подбрасывает тебе твой эгоизм. Он находит точный момент для атаки, потому что знает, если ты выдержишь и прорвешься в духовное измерение, то выскользнешь из его рабства. Конечно же это для него нежелательно. Вот и приходят небезызвестные вопросы: «На кого ты работаешь?», «Разве ты видишь Его?», «Где твой разум?». «Оглянись вокруг, все живут спокойно, наслаждаются жизнью, а ты рвешься к чему-то несбыточному!»… Словом, не будем повторяться, все и так понятно. Хотелось бы посоветовать только одно — в момент, который называется «ночью», рядом с тобой должны быть люди, которые, так же как и ты, ищут путь в духовный мир. Твои единомышленники. Они поддержат тебя, возьмут на себя удар эгоизма, и ты поймешь, что не один, а вместе вы — выстоите. Еще один полезный совет: ложись спать. Потому что наступила ночь. Что значит «спать»? Это означает — отключиться от всех докучливых вопросов, не слышать их, не оглядываться вокруг, пропустить этот период, — все равно «темно на дворе». «Ложись и спи», чтобы твоя голова (мысли, расчеты) и тело (желания), находились на одном уровне, словно у животного. То есть ты ничего «не принимаешь, не пропускаешь в себя». Ты как бы «отменяешь», аннулируешь себя… пережидаешь, набираешься сил. Ни мыслей, ни решений, ни движения… и это правильно. Вот-вот придет утро. И ты знаешь это. «Утро» — это новый подъем. Выход из состояния падения. Ты можешь — спросить почему же Творец посылает нам эти состояния подъемов и падений? Неужели нельзя было сразу одарить нас всем хорошим, как Он и планирует сделать в будущем, не мучая, не подвергая сомнениям? Да, потому, что тогда не было бы никакого продвижения. Без смены состояний его нет. Только в преодолении рождается подлинный «человек», настоящий «мужчина». Повторяю, мы постоянно говорим только о том, что происходит у нас внутри, а там сосуществуют «мужчина» и «женщина». Так вот, об этом «внутреннем мужчине» (гевер), что на иврите означает «преодоление» (итгабрут), и идет речь. Например, попробуй давать своему ребенку все, что он только пожелает. Он перестанет развиваться и вырастет распущенным, капризным, эгоистичным, не сочувствующим чужим страданиям, холодным человеком. Тебя это устроит?.. Поэтому ребенок и должен пройти через все то, что ему предписано. Для каждой души определен абсолютно свой, личный путь к Цели. И еще, если бы Творец поместил тебя сразу в лучшее состояние, Он подавил бы тебя Светом. Ты был бы лишен любой свободы выбора, ты стал бы рабом этого состояния. Кто же захочет отказаться от абсолютного счастья?! Но таким ты не нужен Творцу. Ему не нужен раб Света. Ему нужен друг, равный, а таким ты сможешь стать, только если пройдешь все состояния и сам выберешь Творца. Твоя задача состоит в том, чтобы за «смертными» телами ощутить бессмертную душу, — и тогда все вопросы немедленно отпадут сами собой, и ты увидишь, какое добро исходит от Творца и что у Него к каждой душе особый подход. Он постоянно с нами, надо только довериться Его воспитанию, надо уподобиться ребенку, воспринимающему советы любящего отца. Ведь ребенок знает, что может положиться на отца во всем и вверяет себя его попечению. Недаром говорится в этой главе, что светила, определяющие день и ночь — то есть мои состояния, — располагаются на небе. «И да будут они светилами в пространстве небесном, чтобы светить на землю». «Небо» — мое свойство отдачи, свойство Творца. Поскольку «светила находятся на небе и освещают землю» (эгоистические желания), то выходит, что эгоистические желания подчиняются «небу», альтруистическому свойству в нас, Творцу. «И поместил их Всесильный в пространстве небес, чтобы светить на землю, /18/ и чтобы владеть днем и ночью, и чтобы отделять свет от тьмы…» Получается, что «небесные светила» — и только они — влияют на смену наших состояний, отделяют их друг от друга. «…И чтобы владеть днем и ночью, и чтобы отделять свет от тьмы…» Повторим еще раз: в этом ветхозаветном тексте дается описание мироустройства, в котором будет обитать Человек. «Человек» в тебе, Адам. Небосвод, земля, светила суть альтруистические и эгоистические свойства, внутри которых он станет существовать. Творец будет стремиться привести Человека к постижению духовного мира. Для этого нам необходимо соотнести себя со своими внутренними свойствами, с «Человеком» внутри нас. Если у нас получится сделать это, то мы пройдем вместе с Ним все уготовленные нам состояния — и «день», и «ночь», и «утро», и «вечер», — как духовные, призванные привести к Бесконечности, к существованию в Высшем мире. «…да будут они знамениями и для времен, и для дней и годов…» Когда говорится о времени, нужно помнить, что речь не идет о наших земных днях, месяцах и годах, — нет времени в духовном мире. Какое время может быть в бесконечности!? Ты уже связан с вечной, бессмертной душой, так о каком времени может идти речь?!.. Есть только смена состояний. Движение по духовной лестнице вверх, все выше и выше. Тогда «день» олицетворяет смену состояния — подъема и падения в пределах одной ступени («утро», «день», «вечер» — это все «один день») перед переходом на другую ступень…