Шаман просит приносить ему современные книги. Я предложил приносить и газеты, что вызвало хохот. Сквозь хохот он сказал, что прочел все современные, прошлые и будущие газеты еще в начале девятисотых. Но и ни одну принесенную книгу он не прочитал. Пролистывал, читал отдельные фрагменты, абзацы, строки. Почти никогда не спрашивал о значении терминов. Тем интереснее было получить от него совет по чтению книг. — Год назад ты рассказывал про ауру. Откуда ты столько знаешь про нее? — В твоих книгах все написано. Надо только «отделить зерна от плевел». — Как отделить? — Когда ты читаешь контрольные своих студентов, видишь, где неправильно? — Вижу, но студенты не видят. — Перестань быть студентом и в этом направлении. — Как это? — Просто используй все возможности своего сознания. — Но как? — Сам знаешь. Усваивай то, что реально, и отбрасывай то, что нереально. 17.08.1999 Недалеко от ручья мы с Шаманом сколотили деревянное сооружение в виде огромной врытой в землю ванны. Только такой спокойный человек, как Шаман, мог тщательно забить и законопатить все многочисленные щели. Вода из «ванны» уходила в землю, но достаточно медленно. Положив в ручей деревянный желоб, Шаман быстро наполняет ванну водой и кладет туда из костра раскаленные камни. Уже около двух лет мы пользуемся горячей ванной посреди снегов, но никак не могу прекратить удивляться. Шаман принес небольшую охапку морской капусты (ламинарии), тысячи тонн которой с августа начинает выбрасывать на берег. Весной эти водоросли «стирает» как наждаком уходящими льдами. Когда я залез в парящую ванну, Шаман стал подавать мне длинные листы ламинарии, посоветовав обернуть ноги и тело. Сразу же возникло ощущение морской ванны и горячего пляжа. Шаман ушел, и я задремал полулежа. Проснулся от того, что вода стала остывать. Через полчаса после ванны необыкновенный прилив энергии буквально «бросил» меня на дела, которые «висели» над душой неделями. За четыре часа я зашил рюкзак и ножны, наточил, наконец, по-настоящему топор и развел ножовку, привел в порядок все захваченные с собой записи, выстирал комбинезон, вычистил ванну и территорию вокруг землянки Шамана, спилил, приволок и обтесал два бревнышка для починки навеса и «загатил» оставшимися ветками несколько низинных участков пути к моему домику. Когда стемнело, я заварил чай, прикинул выполненный объем работ и скорость их выполнения и понял, что это необычно. — Это ванна из морской капусты так подействовала? — Да, ты «выкинул» часть городского напряжения. — Без такой ванны этого бы не было. — Могло быть, но случайно. — Могу так делать в городе? — Да, но эффект будет поменьше. — Почему? — Дома у тебя ванна железная, вид из нее не такой, и не деревья шумят, а унитаз журчит… — Жаль. — Не беспокойся. Для города будет столько энергии, что не разнеси квартиру. — Это можно делать постоянно? — Дает нагрузку на сердце. Но здоровый человек может регулярно. — Морская соль из аптек не даст такого же эффекта? Шаман сплюнул. — Что-нибудь еще подобное можно делать? — Можешь запарить в ведре ветку стланика и вылить в свою ванну. Про хвойный концентрат из аптек я, конечно, не стал спрашивать. 17.08.1999 Шамана заинтересовало, когда я назвал его «прагматистом по Дьюи», но он посмеялся над тем, что прагматично полезное для общества. Деятельность Шамана скорее описывается схемами конструирования будущего на базе прошлого действиями настоящего. Мою ситуацию он посчитал результатом только моих собственных действий и заявил, что жизнь и впредь будет заводить меня в тупики, «если ты не начнешь собирать свои действия для будущего, как собирают бревна для дома». — Ты считаешь, что это должно было произойти? — Если ты совершил действие, ты обязательно получаешь результат, хочешь ты этого или нет. — Мистика какая-то. — Мистика — совершить действие и думать, что ничего не будет. А совершить действие и знать, что обязательно последует результат — последовательный материализм. — Но если мне не нужен результат? — Не нужно было действовать. — Люди могут действовать, не подумав или по ошибке. — Результату все равно. Он наступит. — Это плохо? — Сам по себе результат нейтрален. Но если ты его не ждешь, он может разорвать цепочку твоих дел. Если ты не готов — он может быть опасен. — Что же делать? — Не делать ничего лишнего. Это лучшее лекарство от бестолковости. — Но поисковая, сверхнормативная активность полезна эволюционно. — Полезна для вида, для индивида — опасна. Ненаправленная активность разумных бывает опасна и для вида. Для разумных полезна разумная активность. — Что делать, если ненужное действие уже совершено. — Иногда помогает обратное действие, но редко. — А что-нибудь помогает часто? — Часто помогает прекращение ненужных действий. У человека, много энергии тратится на борьбу с последствиями его же ненужных действий. Если эта энергия не будет растрачиваться зря, человек начнет делать то, что нужно, и сможет одолеть многое. — Как понять, какие действия нужны, а какие нет? — Это — просто. Вернись к реальности и делай только то, что тебе действительно нужно. — Я чувствую, но не могу позволить себе бросить текущие дела. — Тогда сделай это постепенно. — Как? — Начни делать нужные дела, и со временем они сами вытеснят ненужные. 01.09.1999 Советы Шамана показались мне очень толковыми. Я был полон решимости прекратить ненужные дела. Чтобы никто не мешал, я даже сказал знакомым, что в конце августа улетаю в Москву. В первый же день, когда ненужные дела должны были прекратиться, появилась масса новых интересных и неотложных дел: редактор престижного журнала попросил написать статью, позвонил обеспеченный предприниматель и попросил его консультировать, вечером я с радостью встретил давнюю знакомую[42]. Десять дней радостно-энергичной и псевдоуспешной суеты настолько выжали меня, что, нарушив все эти «успешные» договоренности, я ушел в свой домик. Через сутки в гости пришел Шаман. — Решив не делать ненужных дел, я настолько выжат нужными, что и описать трудно. — Ты выжат суетой. (Шаман усмехнулся.) — Но это действительно нужно: и публикации, и деньги. — Откуда ты знаешь?