— Это всегда было проблемой. — Да-а, мужик. Оказывается, я не сказал тебе самого главного о нужных и ненужных делах. — Что это? — Обычный человек не может отличить нужные действия от ненужных без специальной практики? — Эта практика доступна мне? — Да. Вернись к реальности. — Но как? — Решив не делать ненужных дел, необходимо пару-тройку дней не начинать никаких новых дел вообще. — Что же делать в это время? — Разгребай и заканчивай старые дела. Ни в коем случае не бездельничай. — До каких пор? — Пока не почувствуешь прилив энергии, обусловленный тем, что незаконченные дела не высасывают тебя. — Сколько ждать этого? — Думаю, что в твоем случае два-три дня. — И что потом? — Потом ты вдруг начнешь продвигаться к тому, о чем мечтал. Но делай только эти дела и продолжай разгребать старые. Через две недели я совершил обратное действие. Еще через год — стал готовить записи разговоров с Шаманом к публикации. Огромная масса ненужных дел[43] свалилась почти сразу. 01.09.1999 Две недели назад Шаман сделал мне амулет. Основу составляла помещенная в пластиковую бутылку лохматая небольшая ветвь какого-то растения. По стечению обстоятельств я довольно долго не присматривался к этому растению. Сегодня особый день — первое сентября, а я — преподаватель, только вышел официально в отпуск. В нашем университете начинались лишь практики, занятия — с октября. Так повелось с советских времен, когда студентов вывозили «на картошку» по разнарядкам Обкома. Разнарядок давно нет, но устраивающий всех график занятий, по умолчанию, сохраняется. Все же хотелось в такой день сделать что-то особенное, и, расположившись на солнечном склоне, я достал из рюкзака амулет и начал его изучать. Когда я хорошо разглядел растение в центре и обдумал увиденное, у меня, в буквальном смысле, волосы стали дыбом. Такого растения не могло здесь быть! Древесный стебель был часто покрыт длинными крепкими острыми иглами, между которыми повсюду рос клочковатый розовато-серый не то пух, не то мех. из-за этого растение казалось массивным и неопределенным. Несколько боковых отростков явно могли отламываться как у кактуса. Наверное, растение так и размножалось. Внешне все это напоминало огромную, агрессивную шипастую гусеницу шелкопряда. Казалось, что это колюче-лохматое сооружение сейчас зашипит и кинется на тебя. Я представил себе такое растение длиной в метр и более и содрогнулся. Такими колючками защищаться не от кого! Хищников растения не интересуют, а ни один олень или птица и не приблизятся к такому. Вдобавок ко всему, за несколько дней хранения в рюкзаке без воды, на конце ветви и отростков проклюнулись зеленые почки. От любопытства я не стал дожидаться Шамана, а отправился навстречу. — Где ты взял такое страшилище? — Оно растет с юга у моего Шаманского дерева. — У тебя есть Шаманское дерево? Где оно? Что это? — Никто не покажет тебе свое дерево. — Ну хоть местность. — Ты пока не можешь бывать там. — Почему? — Нет практики. — Я не дойду? — Нет практики. Считай, пока, что туда можно пройти лишь из моего сновидения. — Но ветвь реальная? — Как этот куст. — Я могу показать ее другим людям? — Амулет твой. Делай, что хочешь. Растение и сегодня стоит у меня на окне, прибавляя по сантиметру в год. Многие знакомые приходили посмотреть его. Посмотрев и потрогав, люди успокаиваются и больше не интересуются растением. Думаю, что и само растение, и рассказ о территориях, куда можно пройти лишь из сновидения Шамана, настолько немыслимы, что почти все предпочитают серьезно об этом не думать. 02.09.1999 Ночью мне снилось мое дерево. В ярком лунном свете местность была почти узнаваема. Я мучительно вспоминал эти места, зная, что вспомнив, найду уже наяву. Но сон оборвался, когда я почти вспомнил. Запомнились лишь созвездия. До утра во сне решал задачу: с какой точки Земли (или не Земли?) звезды видны так? Зачем-то обязательно нужно найти свое дерево. Анализируя вчерашние записи, наткнулся на фразу Шамана: «Дерево есть у всех». — У меня тоже есть свое Шаманское дерево? — Не Шаманское. Свое дерево, как и у всех. — А Шаманское? Какое-то особое? — Все деревья разные. — Почему же шаманы считают, что особые деревья есть лишь у них? — Не все, некоторые. Они неверно истолковали тот факт, что другие в их окружении не находят своих деревьев. — Я могу найти свое дерево? — Да. — А другие горожане? — Нет. — Почему? Чем я отличаюсь? — Ты много лет ходишь по побережью один. Большинство горожан не любит этого и боится. — Как узнаю свое дерево? — Сначала вы много раз видитесь во сне. Потом просто идешь и узнаешь. — С кем я вижусь во сне? — Ты видишь дерево, а оно — тебя. — Когда я найду его? — Вы найдетесь. Когда будете готовы оба. — То есть и дерево может быть не готовым? — Да. — Как? — Если ты не видел дерево во сне, ты не узнаешь его. Также и оно может не узнать тебя. — Что определяет готовность? — Ты уверен, что не покажешь свое дерево никому? — Да.