— Зачем оно тебе? — Не знаю. Не думал. — Ты пока не готов. 02.09.1999 Разговор с Шаманом продолжать непросто. Нужно подумать. Целый ряд вопросов Шаман останавливает утверждением, что без соответствующей практики я не пойму ответов. Чтобы избежать этого я составляю и заучиваю опросники дома. Но невозможно предвидеть повороты разговора. Пытаюсь действовать и методом Шамана — спокойно заниматься чем-нибудь, пока «придет» вопрос. Решил сварить уху из ручейной форели. Шаман научил хватать форель прямо рукой, но для меня слишком экстремально — замирать и следить в такой холодной воде. Все же не вопрос жизни и смерти. Народный способ мне больше нравится. Пускаешь поплавочек по течению у порожка и следишь за ним. Чуть выше дна плывет крючок с икринкой или с ручейником. Форель хватает и отпускает мгновенно в любом месте — чтобы подсечь, нужно полностью сосредоточиться на плывущем в солнечных бликах поплавочке. В этом секрет любой мастерской рыбалки — сконцентрированная медитация. На пару часов забыл и о шаманском дереве, и обо всем. Вопрос «всплыл», когда я закончил заправку ухи и присел у костра[44]. — Свое дерево реально или нет? — Конечно, реально. — Что ты имел в виду, когда говорил, что к нему можно добраться только через сновидение? — Буквально так. — В сновидении надо увидеть дорогу? — Нужно идти к нему в сновидении. — Но реально в это время я буду где-то спать? — Нужно реально идти в сновидении. (Шаман задохнулся от хохота). — Но тело будет лежать? — Как же тело будет лежать, когда ты идешь? (Шаман, не прекращая хохотать, схватился за голову и упал на бок). — Но как же я могу идти, если я сплю? (Я не понимал, над чем смеется Шаман, но хохот начал заражать и меня.) — (Шаман хохотал, держась за живот и перекатываясь через спину с боку на бок). Ох, ты меня сегодня доконаешь. Просто и спишь, и идешь. — Что покажет видеозапись, если камера в это время будет снимать меня? — Идущего тебя и фон. — Но я же сплю! — (Шаман взревел и начал на пике хохота издавать утробные звуки). Конечно. И твоя камера попадет в реальность твоего сна, если только ты потащишь ее с собой. — (Я засмеялся и вдруг понял сначала всю нелепость своих вопросов, затем и все ответы Шамана). Так я и притащу назад и все кадры, и все, что захвачу! — Понял, наконец. — И так ты принес мне ветвь для амулета? — Много что принес. — Я утащу туда от всех мою женщину! — Нет. (Шаман прекратил хохотать, и мы совершенно серьезно смотрели друг на друга еще слезящимися от смеха глазами). Ты только понял, но еще не был там. Опасно. — Так не я создаю эту реальность? — Не ты один. И сначала ты почти не влияешь. Ты проходишь туда, потому что там твое дерево. — Я могу туда отвести других? — Зачем? — Не знаю. Пока не думал. — Это дерево растет и через мир твоих предков, и через мир твоих правнуков. Потащишь туда кого-нибудь? — Если так, то нет. Как же оно так растет во всех мирах? — Сквозь все миры. Это и дерево твоего рода. — А всех людей? — Это то, что в фольклорах называется «Шаманский лес» или «Заколдованные леса». — Человек может повредить этот лес? — Только фрагмент своего мира. — А если он найдет дорогу к дереву? — Такого окружающие называют Шаманом. Он не будет вредить своему дереву. — А чужим? — Это — вряд ли. — Почему? — Предки или потомки будут защищать свое дерево и убьют его. И никто не знает защитных сил леса. Это просто самоубийство. 29.10.2000 Осенью 2000 года Шаман разобрал свою землянку и закрыл место кустарником с осыпей. Стало понятно, почему он строит землянки, а не домики. В октябре Шаман жил у меня, выправлял документы, шил одежду и сутками играл в компьютерные игры. Он мог бы работать модельером уникальной по удобству и функциональности спортивной и рабочей одежды. Однажды, когда мы пили чай, в гости зашел мой давний знакомый, считающий себя человеком творческим и неординарным. Он не был у меня несколько лет, что не помешало ему явиться, как всегда, без предупреждения. Шаман почти не обращал на него внимания, что «зацепило» знакомого, и он стал, по своей привычке, ничего не зная о Шамане, советовать ему пересмотреть свою «пустую» жизнь. Шаман внимательно выслушал советы, еще более «зацепил» знакомого парадоксальными замечаниями и рефлексивной надстройкой и, в свою очередь, дал ему ряд рекомендаций. Зная, что без расспросов Шаман дает методические рекомендации только тем, кого считает больным, я был удивлен. По моим прикидкам Шаман не был в городе более пятнадцати лет, и он уверенно «лечил» современного человека. В его словах было настолько много того, что эвелны называют «сила слова», что мой нигилист выполнил после очень тщательно все рекомендации. Он изменился довольно быстро (за три-четыре месяца) и весьма неожиданно. Наверное, неожиданно и для себя самого. — З.: И как же мне начать? — Ш.: Начни с малого. Спланируй изменения. — Тысячу раз я это делал, ничего дельного не планируется. — Ты ни разу не выполнил ритуал[45] планирования. — Может ты, о мудрейший, расскажешь мне сей древний ритуал. — (Шаман не реагировал на иронию.) Прежде всего, сходи в баню и сделай себе аккуратную модную прическу. — Это зачем? — Потом купи себе модные хорошие туфли. Есть деньги? — Есть-есть. — Если денег нет сейчас, помой и почисть эти. — Очень интере-е-есный ритуал! — Купи себе хороший фирменный одеколон, ручку «Паркер» и хорошей, лучше финской, бумаги. — О, ближе к делу. — Чисто вытри стол, положи на него пачку бумаги и ручку «Паркер».