Брат Игорь, наш батюшка отец Михаил, поведал нам о том, что желаете Вы набирать в услужение добрых христиан, - молодая по нашим меркам женщина явно нервничая и не поднимая глаз, теребила в руках небольшой узелок с вещами. Чьих будете? - вопрос о происхождении, один из главных вопросов при знакомстве. Вдовая я. Муж грузчиком работал. Прачкой при крепости на жизнь зарабатываю, - услышал ответ. Одежда чистая и заштопанная. Все трое босиком. Невысокая, склонная к полноте молодая женщина, лицо уже несет на себе возрастные морщины. Во рту нет одного зуба. Дети явно ухоженные. Смотрю руки каждого. Да руки прачки. У десятилетнего мальчишки на руках крепкая кожа и загрубевшая кожа пальцев рыбака, достающего рыбу из холодной воды. Девятилетняя девочка, держит рукой младшего шести лет отроду любопытного мальчика. Судя по всему на ней дом и младший брат. Ребенок борется с детской любознательностью и попыткой вести себя как взрослый. Думаю, что отец Михаил уже Вам объяснил, что я чужеземец, и не знаю местных обычаев. Также я не знаю местных языков. Хочу нанять, слугу и прачку, кого-то, кто сможет приготовить обед, мне и моим людям. На судне нужен матрос и даже вой мне в дружину сгодится. Еще, так как я не знаю местных языков, то думаю, что мне сгодится и постреленок, меня сопровождающий и выполняющий мелкие поручения, - озвучил предложение всей семье и еще кого знают. Обязательное условие. Поддерживать чистоту, одеваться в чистое, и посещать баню раз в седмицу. Можете использовать душ на боте, - уточнил вопросы гигиены. А теперь поднимайтесь на борт и давайте знакомиться с яхтой, - пригласил на борт вдовью семью. Уже через час десятилетний Николай взялся за швабру и начал наводить порядок, а я с его семейством сошел на берег для закупки продуктов и подготовки встречи бея. Ближе к обеду к боту, наконец, пожаловали гости. Не так часто к Ачи-Кале приходят корабли, и еще больший интерес вызвала конструкция яхты. В маленьком гарнизоне крепости и городка новости разносятся буквально мгновенно. Вместе с беем на бот пришли и командир сторожевых галер Кали рейс и Мурад топча, главный командир артиллеристов войска сераткулы. Шашлык из ягненка, спиннинг и удочки для рыбалки, оборудование яхты, застекленная кабина которой произвела настоящий шок среди гостей. Столько стекла и такого качества еще никто из гостей не видел. Качество простейших удочек и леска тоже доставили немало удивления и гостям. Гости так нахваливали невиданные средства рыбалки, что решил тут-же подарить каждому по удочке и несколько крючков на запас. От качества калек с моих карт, где отображено все Черное море и Днепровский лиман Елди - рейс загорелся как факел, как и каким образом у чужеземца появились такие подробные карты. Пришлось рассказывать о наследии древних греков времен Аристотеля. Очень удивило рейса ориентирование карт, в которых север находится не в нижней, а в верхней части карты. Рассказ о принципах счисления, морской астрономии и хронометраже времени для определения места корабля, подкрепляемые имеющимися в наличии секстаном, штурманским транспортиром, параллельной линейкой и часами поднял мой авторитет до уровня не менее ровни, а то и более в вопросах навигации я смог открыть ему несколько аксиом. Прошло всего полчаса общения и Кали рейс стал величать меня Ингварь-рейсом. Не остался в стороне и Мурад топча. Вначале его поразили арбалеты. Позже рассказ о прицеливании по движущейся морской цели и расчет упреждения за счет учета времени полета ядра к кораблю - цели, расположили ко мне главного крепостного артиллериста. Если ранее заходя на бот, топча, еще и сомневался в новоявленном артиллеристе, то теперь, снисходительность начала беседы сменилась на явную заинтересованность. Еще более удивило уважаемого артиллериста рассказ об организации стрельбы по невидимой цели. В это время навесным огнем стреляют мортиры, но понятие корректировки огня при условии не наблюдения попаданий стреляющим наводчиком - фантастика. Привел тему как тему, которая рассматривалась в моей академии как будущее развитие артиллерийской науки. В этом времени во всей османской империи всего-то чуть более, тысячи артиллеристов, которые не только стреляют, но и изготавливают орудия. Так что встретить настоящего 'топчу' и добиться его расположения стоили очень многих усилий. В итоге Мурад топча, пригласил меня и компанию в гости, на следующий день в крепость. Где завтра собираются провести учебные стрельбы из крепостных орудий, и аркебуз янычаров. Не остался в стороне и Елди - рейс, тоже пригласил меня и компанию в гости через день на галерный отряд. Также пообещал познакомить меня с местным картографом и помочь мне в распространении калек морей и мира. Кажется, убывшие с куттера гости ушли довольные и первую проверку со стороны бея и главных крепостных офицеров я прошел. Теперь я с чистой совестью могу представляться как минимум райсом (капитаном военного корабля), и не бояться носить оружие в османской империи. На следующий день мой куттер посетил Кали рейс, со своим заместителем и парой капитанов еще двух галер из состава галерного отряда базирующегося в Очаковской гавани. А далее мне предложили показать, как я управляю своим судном и его мореходные качества. Погода оказалась как по заказу. Шлюпочный парус с использованием бокового ветра позволил отойти от пирса без использования весел. Отдали концы швартовов, ветер надул трапециевидный парус, корпус слегка наклонился влево, руль тоже лег на левый борт и кораблик вздрагивает и начинает постепенное движение с ускорением от пирса в сторону рейда. Несколько мгновений и журчащая вода заструилась вдоль бортов бота, оставляя за кормой пирс. Фиксирую руль и начинаю превращать косой парус в прямой, изменив крепеж паруса и его ориентирование на мачте относительно корпуса. Вновь забегаю в рубку, корректирую курс, фиксирую руль и вновь устремляюсь на палубу для подъема дополнительного парусного вооружения на передней мачте. Маленький кораблик с поднятием каждого нового паруса существенно ускоряется и вот уже три паруса заставляют корабль бежать по морской глади с немыслимой для галер скоростью порядка 9 узлов (15 км/ч). Маленькая рубка и небольшое пространство вокруг нее достаточно стесненное для четырех морских представителей турецкой флотилии но к этому не привыкать людям живущих в море. Все наслаждаются скоростью и ходом корабля. Установленный на корме пеленгатор практически занят турецкими рейсами (капитанами). Развернутая на крыше трюма калька северной части Черного моря и Днепро-Бугского лимана, вызвала вначале удивление, своей непривычной ориентацией относительно сторон света, но буквально мгновенно стала корректироваться с нанесением местных ориентиров и изменений за столетия. Несоответствие карты реальности вполне устроили объяснения о том, что эти кальки соответствуют древнегреческим временам. Удивление вызывает не только пеленгатор и секстан с магнитным компасом, еще большее удивление вызывают обычные часы. В это время прообраз корабельного хронометра можно купить, где нибуть в Амстердаме, за цену соизмеримую со стоимостью каравеллы или галеаса. Проходят несколько десятков минут и на кальке проявляется фактическая прокладка. Через час ходкого движения земля прячется за кормой и куттер уже движется без ориентиров. Устанавливаю фиксированный курс корабля, за рулем становится мой слуга, и теперь можно приступить к угощению гостей шашлыком, приготавливаемый в процессе перехода на закрепленном на борту мангале. Шашлык на свежем морском воздухе в открытом море весной под палящим солнцем, в тени брезентового тента, еще то удовольствие. Наконец спустя еще часок поворачиваем на северо - восток с замыслом выйти к северной оконечности Тендеровской косы. Ветер теперь не толкает бот в море, а дует почти навстречу, Парусное вооружение уже работает не в режиме прямых, а в режиме косых парусов, дующий в левую скулу ветер наклонил корпус корабля на правый борт, а мачтовые паруса издалека смотрятся как косе. Куттер уверенно устремился в расчетную точку встречи с Северной оконечностью Тендеровской косы. Неизменный ветер и скорость выводят куттер через полтора часа к острову. Новый поворот и маленький корабль устремился на северо запад на вход в Днепро-Бугский лиман. Корабельные паруса наполнены ветром, дующим в правую скулу, завалив корпус на левый борт. Спустя еще час корабль приходит на рейд Очакова. Прокладка на карте отразила фигуру похожую на треугольник, вершина которого зафиксирована на входе в Днепро-Бугский лиман. К пирсу швартуюсь с помощью только одного носового паруса. Благо встречающие на пирсе успевают почти мгновенно принять швартовный трос и закрепить его. Несколько минут и небольшой кораблик уже вновь занял свое место у пирса. Сходящие с борта морские капитаны (рейсы) теперь уже приглашают меня к себе на галеры в гости,величая меня Ингварь-рейсом. Допуск к управлению кораблем в Османской империи, судя по всему пройден. Глава 2. Мангупский кадылык. Мангупский кадылык входящий в эйялет Кефе, в 16-м веке, это территория Крыма, находящаяся вне юрисдикции хана, на территории которого жили христианские подданные султана - восточные готы, потомки которых спустя столетия будут переселены в строящийся город Мариуполь Российской империи в 18-м веке. Ветры с суши и с моря, изменяясь утром и вечером, дуют в направлении порта Инкерман, бывшего порта Авлита, Феодорского княжества, освежая воздух и в то же время благоприятствуя входу и выходу судов, тогда как в открытом море, вне порта, всего более господствуют северо-западный и северо-восточный ветры. Город-крепость, расположенный на горе на правом берегу реки Черной, составляет удивительный ансамбль - каменная крепость, мечеть и пещерный монастырь, высеченный под крепостью и напротив нее. Практически в городе, расположился пещерный монастырь святого Климента, высеченный в западном обрыве Монастырской скалы, куда я и собрался в гости. Здесь в этом центре христианской цивилизации Причерноморья я прибыл на встречу с Констанцием - митрополитом Готским, только недавно ставшим архиереем и главным иерархом Мангупского кадылыка. Почти два месяца прошло с тех пор, как некий попаданец оказался в далеком прошлом, на своей небольшой яхте. За это время, некий христианский новик, а как еще назвать дворянского отпрыска, у которого едва появилась борода, доказал, что он не зря получил звание рейса. Не прошло и пары недель как капитан и куттер Святой Николай были отправлены командиром Очаковской гребной флотилии в главный арсенал флота, Касимпаша, резиденцию капудан-паши в Стамбуле на встречу с бывшим командующим османского флота Пияле-паше. Всему виной оказались кальки карт Средиземного моря и представление новой мобилизационной единицы Османского флота приписанной к войску сераткулы (провинции) крепости Ачи-Кале, как курьерский корабль и подтверждение звания рейса и флотского топчу молодому эфенди-ага Ингвару сыну Теодемира, родом из тимариотов государей Дешта и Мангупы. Именно так и ни как иначе. И не могло быть по-другому. Как изучали и до сих пор изучают историю - по письменам, корням слов и словосочетаний, монетам и керамике, и анализе имеемой информации по известной истории и легенде ответчика. За сто лет до описываемых событий город Очаков (крепость Ачи-Кале) именовался как Дешт, входил в состав Галицкого княжества и в наследные владения Великого князя Литовского, посадившего на ханский престол Крыма династию Гиреев, В посольских документах того времени Литовский князь именовался как государь Дешта. В ходе войн с Османской империей княжество Литовское потеряло контроль над Дештом, передав его вначале в состав Крымского ханства, а уже потом крымский хан передал эту крепость султану, переименованную в Ачи-Кале. Огромная территория бывшего Галицкого княжества, от Дуная на Юге и бассейна нижнего течения Южного Буга в результате войн оказалась практически незаселенной. Кочевые племенные союзы в виде будущей восьмитысячной Буджакской орды - вот и все население Дикого поля подконтрольного бею крепости Ачи-Кале. Любой заявивший права в Османской империи на территории Очаковского эйялета, и подтверждавший права хоть какой либо бумагой становился своего рода пионером Дикого поля Османской империи 16-го столетия, словно пионер-переселенец Далекого Запада в США в 19-м веке. Рюриковские имена, склоняемые в древнегерманских и греческих вариантах, род древлянского племени Киевской Руси, с документами, разновидностями тамги, и пайза, в подлинности которых нет сомнений. Что еще надо? У любого образованного человека 16-го столетия, имеющего в распоряжении записи рождений церковных книг и случайно сохранившихся летописей, явно не должно возникать сомнений и желаний опровергнуть написанное. В любом случае полученные любые данные, приводят следователей к более упрощенным выводам, и приведением документов к более упрощенной форме их изложения, в виде выписывания новых сопроводительных документов. Когда-то в отпуске удалось выделить время и провести отдых в Крыму с поездками экскурсий по Севастополю и местам боев при обороне города во времена Великой Отечественной войны. Тогда же, мной впервые была услышана история Феодоритов, и совершено восхождение с экскурсией, на гору Хаоса, с ее развалинами какого-то замка, церкви и освященного источника у подножья горы. Так как в детстве я мечтал стать археологом, и любил историю, то с удовольствием порылся в истории княжества Феодоро. Удивил тогда факт того, что княжество в основном правилось братьями, с несколькими именами, как правило, повторяющими имена прародителей, и самое главное - практически в документах о Готии, нет упоминаний о вассалах князей. Единственными влиятельными феодорийцами, не княжеского рода оказались Георгио Терселле (Georgio Terselle) и Георгио Ваша (Georgio Vacha) проявившие себя в войне и политике Готии и колонии-консульства Чембало генуэзцев в начале 15-го века. Логичным становится предположение, что род Георгио, вассалов князей Феодоро, имеет имения где-то рядом с крепостью Чембало, а так как замок Камара Исар на горе Хаоса (Каю) имеет имя рядом находящейся деревни Камара, то и владетель этих мест, должен иметь фамилию, которая созвучна с названием деревни. Соответственно наследников рода Георгио возможно объявить из рода владетелей Камара. Ну не будут же княжеские отпрыски охранять границы княжества. Далее все более, менее просто. Замок явно готической постройки, не эпохи ренессанса и прочего т.п. а именно - ГОТИКА. Получается, что владельцы замка на горе, деревни или еще какой нибуть деревеньки рядом с начальными буквами как у горы Каю, например Камара и Карань, в соответствии с летописями (при которых османцы вырезали всю аристократию княжества), явно не выжили. Иначе бы они как-то отстроили наследные владения. Раз готские владетели, из рода владетелей до османского вторжения, не отстроили замок, а мангупские владыки на них не обратили своего внимания, то настоящий авантюрист с неизвестным происхождением, может вполне обоснованно описать владения на словах, подкрепив легенду передаваемым по наследству планом схемой, сродни карты 'Острова Сокровищ' Роберта Стивенсона. Так и получился у главного героя - предок из рода Георгио владетелей Камара, вассалов князей Феодоро, еще до османского нашествия. Теперь берем шариковую ручку, и наносим план с поясняющим маршрутом, как добираться до владений. Датируем полученный документ, каким нибуть 1480-м годом. Дополнительно, наносим на план, южную часть Крыма, Севастопольскую бухту и Инкерман, реки Черная и пути к горе Каю, через деревни Чоргунь и Камора, с ориентирами в виде Чоргуньской башни, святого источника, замка и церкви на вершине горы, с двух сторон огражденной каньонами реки Черная и его притока Сухая. Документ, исполненный на бумаге, которой еще нет возможности производить в 16-м веке, слегка старим и получаем старинный план, в стиле Стивенсона и его 'Острова сокровищ'. Далее батюшка из крепости Ачи-Кале посылает письмо митрополиту, с благой вестью, что один из сынов ортодоксальной церкви истинно Готийской митрополии, вернулся домой из далекого Китая, и ищет родственников в Мангупе. Не написать не сможет, а вдруг это проходимец и враг церкви. Потом по запросу в сохранившихся летописях и церковных книгах. Без всяких вдруг документы с именами Игорь и Владимир - имеют древне германские (читаем как готские), варяжские и древнегреческие и прочая, и прочая. Игорь, он же Ингварь, он же Гоша или Гарик, а тот созвучен с Георгием, значит имя также Феодорийского происхождения, не только как готский Ингварь, но и как греческий Георгий. По отцу Владимир, он же Теодемир, Валамир, Видимир - готские, тоже вестготские имена. Не надо даже говорить о Рюриковичах. Что там по старинному, плану и предка по имени Георгию Терселле? Вот это да! Села на осликов пара монахов и по старинному плану оказались у развалин замка на вершине горы, у подножья которой есть источник Иоанна Предтечи возле христианского селения Камары. В летописи города Кафа во времена 1411 года и 1421 года были послы от владетелей Феодоро их вассалы из рода Георгио. Оказывается - в 1411 году в княжестве Феодоро был полководец Georgio Terselle, и очень даже может быть, что внук вассала князей Феодоро греческого происхождения по имени Марка мог воспитываться князем Константином сопровождавшего княгиню Софью в 1472 году в Москву. Теперь проверяем запрос по линии вассалов новоявленного сеньора из феодорийской аристократии тех лет. Прозвища Юрий, Федор и Александр и Афенди, в переводе на готские и греческие, одни из самых распространенных в деревнях вокруг горы Каю - Йури, Тодор, Алекси и Александр, Афендике каждый второй и третий в селах Камаре, Карани и Чоргунь и даже Бандази с Триандафилами - заявили, что также были потомственными вассалами сеньоров замка Камаре, что на горе Каю. Монахам из монастыря не удалось спрятать причину интереса митрополита историей расположенной в горной местности деревни и замка над ней. Весть о появлении наследника владетелей Камара всколыхнула окрестности, особенно отца Стефана священника Камара и Чоргунь, ведь это сразу же меняет статус прихода. Из числа жителей прихода нашелся даже столетний дедок, по имени Тодор Триандафил, который когда-то видел владетеля замка на горе, он, конечно же, сможет опознать его наследника, правнука господина - высокого блондина поднимавшего коня на плечи. В монастырь монахи возвращались уже в сопровождении почтенного старца Тодора Триандафила, сопровождаемого его внуком Косте сыном Тодора, зрелым мужем Трифо Йури и приходским священником отцом Стефаном. Собранных общиной двух деревень денег хватило на аренду рыбацкого баркаса, который уже через сутки, после общения с архиереем Констанцием вышел в море, везя на борту кроме почтенного старца еще и монаха Димитриу привлеченного к расследованию митрополита, в крепость Ачи-Кале. Еще один монах, побывавший на горе Каю, и проводивший расследование, вместе с письмом митрополита убыл в город Кафу, во дворец принцев феодоритов, на встречу с Касым-беем, владетелем Мангупа бейлербеем Кафы, 'черкесом' по национальности и амингуитскими принцем. Весть, о появлении единственного, наследного, вассала, старой, еще до османской эпохи, утаить от наследников князей Феодоро не получится. Да и нет необходимости.