— Дозволь возразить? Встречаются и стоящие моменты, что-то похожее на редкие изюмины в батоне из плохой муки. Как думаешь, с чего «известный совецкий режиссер» доныне в «великих» пребывает? Слова князя не смущают? — Какие? В фильме князь не особо разговорчив… — «Кто на Русь с мечом придёт — тот от меча и погибнет»! — Да, было, рек князь шаблон, но мог и молча, без единого звука, работать мечом, а сопение и тяжкое дыхание не в счёт. — Трудное занятие работать мечом и молчать, невозможное, а потому обман полный. Из всего «киношедевра» в памяти лейтмотивом меч остался. Не мешало бы выяснить: как евангельский меч в «совецком», атеистическом с первого и до последнего кадра фильмеце заблудился? — Не иначе, как в битве рядом с князем присутствовал репортёр-самоучка, доморощенный историк без «вышки», цивильный до ноздрей, но знавший грамоту. Он-то и оповестил широкую общественность великого града Новгорода о печальной судьбе всякого, кто придёт на Русь с холодным оружием в руках. Князь, сражаясь в первых рядах с тевтонами, и другие слова изрекал. История говорит, что многие битвы русичей, как мелкие (стычки) — так и с превеликими потерями в живой силе, организованные и возглавляемые князьями, без речений не проходили, битв молчком, только с одним сопением, не бывало. Ни один смерд в одиночку и по собственному желанию не отправлялся на побоище, но только по зову светлейших, потому-то и до се памятники ставят князьям, а рядовым «могилы неизвестного солдата». Побоища занятия опасные, рискованные, скандальные, без бранных слов не начинавшиеся и не проходившие. Бранные слова окрыляли и вдохновляли воинов в процессе битвы с супостатами, вели на бой и подвиги: — А, грёбаные блудодеи, ища покажем, где членистоногие (раки) зимуют! — без «грёбаных» ни одна битва, что естественно, на Руси, не зачиналась. — Матерные слова отгоняли страх смерти… Срамное звание «блядове» в землях новеградских на средину тринадцатого века имело иной смысл, но чему равнялось количество блядей на тысячу душ порядочных подобного учёта не вёли, но, думаем, ничтожно малым, а потому оскорбить слух представителей ордена тевтонов перед дракой никак не могло. Отсутствовал и вариант обиды формата: — Ну, держитесь, суки тевтонские, щас пиздить будем! — без восклицаний подобного содержания ни одна стоящая битва на Руси не начиналась, на Руси битва без мата что свадьба без гармошки. — Сомнительное заявление, будто жители Новеграда в одна тысяча двести сорок втором году от «рж. Христова», в марте месяце, пользовались определением «пиздить». — Если от начала времён соотечественники твои пиздили различных супостатов — как могли обойтись без основного, вдохновляющего слова на льду Чудского озера? — Принято. В киношной сцене начала битвы на Чудском озере нет ни единого отеческого матерного слова, и потому кадры сражения не могут претендовать на истину. Клич князя с высоко поднятым мечем: — За Русь! — присутствует, но иного и запоминающегося в фильме князь не изрекал. — Было, изрекал, но при монтаже вырезали бранные слова. Ножницами. — Думаешь? — Не «думаю», знаю, «думать» и «знать» разные позиции. Уж коли в минуты мира русские вои выражались бранно — перед битвой и во время потасовки русские языческие боги дозволяли изливать чувства, не гневались. Но режиссер не русский, потому и не вставил в творение основные «слова победы». Прелесть прежних битв перед нынешними явная: прежде врагов не только о мечах предупреждали, но орали иное, матерное, нужное и необходимое в драках. — Не мешало дать разъяснение: кто, и какими письменами княжеские глаголы увековечил? Кириллицей? Вроде на то время на Руси кириллицы не было? — Соображения не лишены смысла… — Благодарю за положительный отзыв. Обрати внимание: устами большого актёра хрестоматийные слова «кто на Русь…» князь изрек не перед дракой с тевтонами, но после, и столь малая разница рождает большой вопрос: князь не пребывал в уверенности, чем, как и кому кончится ледовое побоище? Почему перед битвой не заявить, как позже заявляли «враг будет разбит — победа будет за нами»? Или князь не верил в победу? — Ставлю пять за малый анализ ледового побоища. И обрати внимание: если битва оканчивается победой — её именуют «побоищем», но сколько полегло победителей не указывают. Победили — и всё тут. — Хочу «плюс» заработать, княжеское предупреждение «кто на Русь с мечом…» не всех касалось: вначале фильма проезжий монгол рекомендует князю в Орду на службу податься и предсказывает: — Бальсим чалавек будись… — вот она, «правда» истории: монголы по Руси с мечами сотни лет разъезжают — русские люди терпят, дани велии чужакам платят, не донимают пришлых всеми способами борьбы с оккупантами, не жгут партизанских костров, не убивают оккупантов, а тевтоны сунулись — и мигом «кто на Русь с мечом…» изобрели. Хотелось выяснить причину долгого терпения монгольского владычества русичами. Твои соображения, компаньон? — Что непонятно? Понимать нечего, историческая «правда» в действии и на виду: Орда князюшку прикормила — орде и служил. Честные историки, а потому и нехорошие, много чего накопали о «святом», да такое, отчего князюшко местами приличной сволочью выглядит, над подданными зверствовал князёк… И стычка на Чудском озере на полномасштабную битву не тянула, мелкий пограничный конфликт. — Враньё? — Оно, из раздела нужного вранья, куда нужнее, чем оружие. Скрепляющее народ враньё мощнее любого оружия. Если на врага идти с голыми руками — ничего, кроме уничтожения идущих не будет, но если вместо оружия наступающих снабдить ложью — никакое вражеское оружие, будь оно любой мощи, не устоит против голых рук верящих в победу. У каждого куска времени свой сорт вранья. — Мог князь переиначить слова основателя христианства: «взявший меч мечем погибнет»? — Князь в писании большим дубом просматривался, не знал писания, словес красна не глаголал, за князя соврал режиссер «шедевра». Обычная «работа в тему»: сорок второй год двадцатого столетия, жестока война с потомками древних тевтонов, нюх у творцов кино работал отменно, вот и сработали «вдохновляющий» фильмец в тему. Когда нет материального оружия на отражение врагов — делается обманное вдохновение на свершение подвигов. Продолжение чужого, переделанного под нужды времени «не хлебом единым жив человек, но…» — «…всяким словом, исходящим от ЦК ВКП(б) во главе с…». Годится? Подлинный текст поминать? Чёл когда-то «благую весть…» — Не нужно. Создатель фильмеца знал евангельское «ни хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим от бога». Почему и отчего на место бога не поставил «отца и друга (всего!) совецкого народа», удержался на обыгрывании евангельских слов непонятно… — В старую фальшивку «кто на Русь…» простаки верят до сего времени, кому-то и фальшивая вера важнее хлеба — их дело, им вера нужнее хлеба, но почему всех хотят принудить веровать в обман? — Какие трудности, что понимать? «Миллион без копейки не миллион», и если на весь народ найдётся один порченный собственным мнением вольнодумец — где гарантия, что безумец не испортит весь народ? Помнишь слова из писанины «вождя» (опять всего!) мирового пролетариата»? — Какие? У него много чего сказано, аж двадцать шесть увесистых томов… — «Из всех искусств важнейшим для нас является кино» — но почему так «во'гдь» пояснений не сделал, умолчал. — Чего думать? Кинематограф первый и удобный враль, действует на зрение и слух одновременно, ничто другое не может довести до сознания масс деяния и речения вождей. Секта избранных владетелей дум наших процветает и ныне. Так и тянет заорать: — Киношная мафия бессмертна! — Как повысится цена лозунга «знания — сила!», если добавить к силе хитрость? То есть, хитрость не в знаниях, а, как и где пустить знания в дело? — Единицы открывают и выясняют что-то новое в видимом мире, а прочие, коих на порядки больше — живут старыми запасами. Годится? — Сойдёт… Наше сочинительство без претензий и не выше уровня учащегося седьмого класса старой школы сравнимое с упражнением по литературе без оценок и похвал от благодарных читателей. Иная, до предела насыщенная выдумками кинотропа войны с малым количеством подлинных случаев, но в правильно выбранном направлении главного удара, заменяет подлинную Дорогу войны. — Шаблон добр, приветлив, исхожен во всех направлениях, и в канаву никого не сбрасывает до момента, пока к идущему не приходит понимание: — Ослабел, Николай Петрович (Пётр Николаевич), старьём живёшь… ничего нового не повествуешь, повторяешься, на месте стоишь, ни в каком направлении не продвигаешься… Паутиной покрылся, а кое-где и заплесневел… Опустело мозговое пространство, сердечко ослабло, не проталкивает кровушку в мыслящие центры, немощь мыслительная верх взла. Кончился литературный уголь, «наш паровоз» никуда не летит… Грустное время пришло, остаётся получить от врагов порцию разъяснений о ненужности своей и сойти на обочину: — Лишний ты на «тропе войны…» — заглотать обиду от вчерашних близких и не подавиться, вытерпеть муки от изжоги и остаться крепким на то, чтобы пропеть последнюю песню «Заявление об уходе по собственному желанию». И уходя — врать: — Ухожу не по желанию, а по обстоятельствам, кои выше нас! — не было, нет, и впредь не будет героя, уходящего из видимого мира «по собственному», никто и никогда не просил, и впредь не выскажет желания оказать заявителю помощь в уходе из видимого мира: — Надоели повторы, износился, ничего нового не выдаю, себе противен! Подпишите заявление! — собственное желание имеет объяснение: на месте, где у заявителя когда-то «было что сказать» — поселился ужасный призрак «Исписался». Призрак показывает большую фигу и шепчет писателю: — Всё, будя, прочирикал своё, готовься к отправке в «страну Забвения». Хорошее место, почти курортное и никаких затрат… — … а в попутчики исписавшемуся приставить братьев Аута и Пиздеца. Ребята надёжные, дело знают, но назойливые: без приглашения являются, и от услуг братьев никому до сего времени не удалось отвертеться, всех сопроводили до «места вечного покоя». Одна обида: сопроводят до места — и удаляются молчком, бросают, не составляют компанию на первое время, пока вновь прибывший не привыкнет к Небытию. — Двоих многовато, один бы справился, работа не трудная… Похоже, и там не борются с расширением штатов? — В самый раз, а когда работы много братья поодиночке трудятся. — Как распределяют Пиздеца и Аута? — Аута направляют к преставившимся особам в звании «государственное лицо», не скажешь о министре «Николая Петровича Пиздец посетил»? Не принято, неприлично… — А так: «…и уподобился раб божий пустому топливному баку когда-то дорогого и нового авто…» — Можно, нейтральная мыль. — Есть ещё… — Выкладывай. — «…или женолюбивому мужу с пустыми тестисами…» — Дай пояснение тестисам. — Чего пояснять? Обычные яйца, добротные и могутные мужские яйца с исправными функциями и приличных размеров. — Надо дать научное, понятное и убедительное толкование бедствию «исписался»? — Можно. Охотники выяснили: если у лося выпадает хотя бы единый зуб — зверь ложится и умирает с пониманием, что без одного зуба ему не жить. Исписавшимся «инженерам человеческих душ» не мешало придерживаться лосиных правил. — А если исписавшийся не знает «закон лося»? И допустимо сравнивать писателя с лосем? — Почему нет? — Ну, как же… человек, поди… мыслящее создание… — И лось мыслит, но о чём никто не знает… — Нарываешься? Вымахиваешься? Ведь припомню! — Отложи мщение на потом, а сейчас набирай: «исписался» сидит в самовнушении, и начиная очередную, ненужную писчую работу автор против желания попутно заражается мыслью: — Сделаю ещё один шедевр — и конец, брошу писать! — из всех пыток надёжно фиксируется в мозгу «конец», и когда «концов» набирается больше, чем способен вместить котелок — происходит перегруз и останов мышления: «сколько можно, когда кончу»!? — Лекарство против «исписался» есть? — Против всякой болячки есть лекарства, только о них знать надо и правильно применять. Садишься писать — включай: «напишу задуманное — а там займусь следующим, не менее важным и более интересным вопросом». «Исписался» не значит «всё сказал», «исписался» часто бывает «есть что сказать», только лень шевелить мозгами и пальцами. Не менее страшный враг, чем «исписался» — ужасный, убийственный и безответный вопрос «на хер кому нужны мои писания»? Грубо, но о каких нежностях речь, если на бывшего плодовитого писателя сваливается литературная немощь? Есть такая, не лучше обычной импотенции. Накал страстей на литературной тропе не уступает военным, но потерь в живой силе и технике не случается. Кражи идей и мыслей бывают, воруют, но до кровопролитий не доходят.