(О предмете домашней утвари «медный таз» подробно и ниже). Ох, уж, этот народ! Неслух на неслухе сидит, неслухом погоняет, а, ведь наши отцы-командиры конченными дураками не были, что-то понимали: — Ваша судьба в ваших руках! — на что ядовитые языком и полные грубого юмора личности отвечали: — Хер в наших руках — без объяснения, отчего и почему не получается ухватить иное и нужное, а не прозаический хер, «Советский» без искажений исполнял кинематограф, не допускал порчи радиоэфир, в печати «савецкий» выглядел непростительной опчаткой на границе с политическим преступлением, но ежедневная бытовая атмосфера не церемонилась и пользовалась «савецким». Если семь десятков лет изо дня в день искажать основу и суть жизни — итог приведёт к плохому, что и случилось в одна тысяча девятьсот… — дата развала савецкой империи шустро забывается, развал империи не тот случай, чтобы помнить и плакаться, не победная война сорок один тире сорок пять. Но повод задуматься имеется: «савецкие люди против войны выстояли, а с «демократией» ничего поделать не смогли, поставила, дочь суки, савецких людей на колени и вынудила главу империи тридцать первого декабря, за пять минут до окончания календаря объявить: — Нет савецких людей, перекрасились… После пяти повторов «советский» в сознании начинается эдакая недоделанная реформа русского языка: «это ж надо, а? Семьдесят лет ломали язык «советским» без раздумий, хотя русскому речевому аппарату проще выплюнуть «совецкий», тяжёл «советский» в произношении, вязнет в передних зубах нижней челюсти, беззубому вообще не поддаётся «савеТСкий», но отчего ни одна политическая шашель прошлого не задумалась о лишней паре литер «тс» в «великом звании совецкий человек» вопрос остаётся без ответа. Помяни итальянское «моё солнце», выслушай дюжину сотню соотечественников и убедишься: «сонце светит в правый глас» и «з» меняют на «с» Фрагмент пятый: Словарей русского языка, как и законов, предостаточно, но участь первых и вторых схожа: не чтут и не соблюдают законы, а будь иначе вопрос: — Кому законы пишутся!? — никогда не появился в свет. На будущей неделе, в чём автор торжественно клянётся (в отечестве всякое дело, начатое без клятв, обязательств и выпивки обречено на провал), засядет писать «Словарь искажённых слов великорусского языка» — и да не откажут в помощи Высшие силы и большие знатоки русской изящной словесности! А ещё савецкие люди не любят и до се напоминаний о массовом проявлении дури в прошлом: — Не дурь, но ошибки развития. — Ошибок в развитии не бывает, а если появляются тогда не развитие, а деградация, возвращение в дикость. Предисловия родственны декларациям о намерениях, потому и короткие: не следует уподобляться простакам и выкладывать всё, что есть. Ещё древние заметили: — «Простота хуже воровства» — отчего простаки хуже ворья каждый толкует по-своему. Вот и автор, самостоятельно, без напарника, до конца не уверенный в правильности толкования, не отказал в удовольствии дать пояснение древнему заявлению о воровстве и простоте: — Жалея ворьё, простаки поощряют нечистых на руку особей, оттого и хуже ворья. Мелкое ворьё, освоив воровскую науку и сдав экзамен на мелочах, допускается к серьёзным кражам, и после дюжины удачных операций становится вровень с учителями, а часто и обходят пестующих. Если прежние дремучие воры ограничивались собиранием презренного металла (золото) — нынешнему ворью к опоре жизни (опять золото!) хочется славы «больших («великих») государственных деятелей всех времён». «Все вещи в труде…» — да не вменится (зачтётся) автору в грех, если перлы библейского мудреца дополнит малостью: «… а труд в руках человека, и только крохи сомнительных благ падают от мифического и чужого бога». Трясшие мир войны затевались с целью доказать: «всё на Земле происходит по воле всевышнего», а после выяснения причин очередной драки без участия «воли божьей» оказывалось, что мифический бог в людские разборки не вмешивался, а войнушка случилась по недоразумению. — «Все вещи в труде…»!» — разрушенное восстанавливал не бог, но руки и спины людские, а веровавшие в силу небесную добавляли: — …с божьей помощью… Немало гениев прошлого многим явлениям в мире нашли объяснение, но как, с чего и откуда появилось видимое объяснить ни один, даже с высшей степенью умственного просветления, не смог. И до сего дня мудрецы не рискуют заявлять: — Видимые причины худого бытия нашего не основные, не главные, спорные, пустяковые и второстепенные. Неудачи древних мудрецов в попытках истолковать необъяснимые явления не смущают новые дарования, не убавляют прыти, не удерживают от непосильных трудов по выяснению причин появления мира, но добавляют рвения и страсти, куда большей, чем у прежних мудрецов. — Умники нового времени приходят с намерением понять суть видимого, а выяснив — растолковать тем, кто в этой жизни заблудился, живёт в полном непонимании и спит спокойно. За просветительский труд разъяснения мудрецы прошлого мзды не требовали, чего не сказать о новых талантах: — Перевелись дураки напрягаться за «просто так» — и ошиблись «свои» как грабли — так и не прекращают приятное занятие. Особых успехов в познаниях тайн Природы и бытия человеческого ни прежние мудрецы, ни новые, к единому знаменателю, иначе «согласованно обманывать», не пришли, отсюда и взаимная неприязнь: — Ваши выводы и точки зрения на доказанные научным миром факты, коими вы, уважаемый Николай Петрович (Пётр Николаевич) пытаетесь ввести научный мир в заблуждение (тупик) вредны и опасны! — в одиночку травить Петра Николаевича (Николая Петровича) рискованно, но коллективом (стаей) удовольствие! Убивало, убивает и впредь расстроит мудрых: — Жил тихо, мирно, незаметно, никого не терзал, не мучил серостью и убогостью, наполнялся знаниями исключительно из любопытства, но не в стремлении превратить багаж знаний в чемодан с деньгами, не терзался вопросом «ради чего, во имя кого «сеять разумное, доброе, вечное» и посевной материал тратить? Чтобы в итоге получить отзыв: — Сочиняет, сын суки, врёт! — отчего так резко и жестко пояснений не делается. Особенность русского языка, кою ни разу не упомянул школьный учитель мудрейший Пётр Андреевич и суть коей осмыслил самостоятельно, но поздно: привычный, понятный, извечный, не сменный отеческий «сукин сын» не принимается с достаточной степенью обиды, чтобы кулаком ответить на оскорбление, но «сын суки» бывает началом длительного конфликта. Казалось, какие обиды от двух одинаковых слов поменявшихся местами, и чем отличается сукин сын от прохвоста, почему великий и могучий русский язык даёт сбои, от коих жизнь идёт раком? Взять инозёмное избитое «Не без чести пророк, разве в отечестве своём» — отеческая переделка заявления о пророках выглядит так: — «Нет пророка в своём отечестве», какое из предложений жестче бьёт по чувствам, как библиотека ласкательных слов проявляется на долготе жизни выяснят идущие за нами. Сила противоречащих умов вечна и несокрушима, ибо, не зная и тысячной доли устройства мира смело восстают: — Врёт, нутром чую, врёт! — почему нутро умнее части тела, на кою Природа возложила ответственность за рождение прекрасных мыслей и деяний — объяснения до сего времени нет, а если и есть то засекречено. Исправные органы тела, как желудок, печень, почки и прямая кишка без наружного и внутреннего геморроя, радуют службой, а вместе с телом радуется и душа. Объём радостей и неприятностей, приносимых нашим нутром одинаков, баланс не нарушается. Много неприятностей приносит нутро, но за одно ценное свойство нутру многое прощается: — «Нутром чую!» — ничего чувствительнее нутра нет, только оно хранит нас в целости и сохранности от рукотворных бед и несчастий. И другое, где нутро способно оценить будущее: безошибочная установка на царство нового владыки, но если через малое время основная масса народа громко заявляет: — В какой раз «летим, как солома над сараем!» — нутро с безошибочным чутьём прощается: — Подвело, бывает… — ни разу не случалось, чтобы чутьё, не оправдавшее доверие, посылалось по извечному адресу из трёх литер с мужской окраской, и на две кириллические литеры длиннее — женской… Оба адреса ниже пояса и в основное время прикрыто одеждой. Откуда, в какое время отеческой истории появился эпитет «голомудые» краткое касание вопроса будет происходить на всей площади повести. «Надоел» применяется в случаях полного непонимания идей, кои впаривают («втюхивают») «вершители судеб» отсталой народной массе. Нынешнее «впарить» выступает заменителем старого терпимо-вежливого и не впечатляющего «навязать». Заподозренные в сочинительстве мудрецы не остаются в долгу, и забыв позаимствованные, а потому и путаные толкования устройства мира — сходят до заключения: — Глупые что потому! — нарушение порядка следования слов подтверждает вывод о беспросветности жития нашего. Причины, против коих бессильны, «планетарными» зовутся, как то: тряска земли, наводнения, ураганы, засухи и неестественная плюсовая температура в холодный месяц зимы. Планетарные бедствия всем и враз, как закон божий, но у каждого есть своя куча причин внутреннего пользования дороже глобусных (глобальных); «своя рубашка ближе к телу». Тысячи лет истина о близости своей рубахи к телу не предавалась сомнению, но появлением незваных и шустрых инородцев на просторах Руси косяками попёрли новинки и древнюю истину о рубахе подвергли проверке. Проверяющие сплошь состояли из «пе'гедовой г'уппы това'гищей», кою самодержец всея Руси проглядел и не сгноил на каторге за сущий пустяк: на просторах Российской империи г'уппа не теряла времени впустую и всеми способами объясняла вислоухим русичам старую истину на новый лад: — Только одна г'убашка на всех тг'удящихся п'гинесёт счастье, но собственная г'убаха никогда! — и довод привели: — Опасная и вг'едная ошибка в деле бо'гьбы с ми'говым импе'гализмом некото'гых отсталых това'гищей состоит в том, что они считают свою личную гу'баху пг'едметом туалета. Но это не так, своя г'убаха г'азобщает на'год в бо'гбе за пост'гоение нового, бесклассового общества! — святое дело надевания одной рубахи на всех сроком в шесть десятков лет привёло голых к выводу: — Вже своя г'убашка хог'оша изб'ганным — в чём простаки из легковеров на сегодня и убедились. У простого народа и верования такие: — Зловредный чиряк «просто так» не вскочит — вера в причинность появления болячки опрокинется и умрёт, если у кого-то получится опросить хворобу: — Верить заявлению, будто просто так не вскакиваешь? — Верить, так и есть, просто так ничего не случается, всему есть причина. И фурункулы появляюсь на ослабевших телах ваших, кои «худосочными» зовут. — Как понимать «вне времени и пространства»? Такого не может быть, неверное выражение, не соответствует истине, негоже начинать труд с корявостей и вранья. Знаешь, в каком месте бесконечной Вселенной пребывает помянутая точка? Последний знаток неба (астроном), о первых умолчу, без труда опротестует заявление. — Тебе-то откуда знать? — Да, уж, знаю… «Все вещи в труде», «без труда не вынешь рыбку из пруда» и до Екклесиаста знали, «нет ничего нового под солнцем» тоже… — Тогда кто, и за каким хером, в «священное писание» прописные истины всунул? — Полный список сователей огласить, может, обойдёмся первыми лицами? Всех радетелей-сователей поминать — вечности мало, не уложимся, и тебя на вечность не хватит. И что в прошлом изменится? — «Ради красного словца не пожалею и отца» в эпиграфы годится? — В самый раз, что и нужно.