Так писал летописец. «Глаз нельзя было отвести от ее лица. Так хороша была благословенная Тамар…» Такой она осталась в народных легендах. Она родилась около 1165 года, став единственным ребенком царя Георгия Третьего и царицы Бурдухан. При крещении ее нарекли Тамар. От библейского «Фамарь», что значит «пальма». В 1178 году, сломив сопротивление знати, царь Георгий короновал ее на царство. «Поведала мать своей Тамар: „Дитя мое, сон привиделся мне. Глядела я в чашу мира, видела все страны. Тебе принадлежала вся земля. Храни ее, сознавай величие долга“». Пять лет они правили Грузией вместе, отец и дочь. Георгий – то есть «земледелец» – терпеливо взращивал свою «пальму». А мать Тамары, Бурдухан, глядела в чашу мира. В 1184 году умирает царь Георгий. Тамара самостоятельно правит страной, храня ее и сознавая величие долга. «Воссела Тамар царицей на трон и стала строить по всей Грузии храмы. Была она щедрой и жаловала бедным немало». А другой летописец, чтобы воспеть Тамару, даже припомнил имена языческих богов: «Помазанница божья села на престол, до неба вознесенный, красивая, как Афродита, щедрая, как солнечный Аполлон». По ночам она пряла и вышивала. Вырученные за свое рукоделие деньги раздавала бедным. Пальмовые ветви склонились над Грузией. Однажды, когда она облачалась для присутствия на торжественной службе в Гелатском монастыре, ей доложили, что какая-то женщина просит милостыню у ее дверей. Тамара как раз надевала повязку с рубинами. Она послала передать, чтобы та подождала. Когда царица вышла, нищей уже нигде не было. Стала Тамара упрекать себя, что промедлила с милостыней. Сняла с себя повязку с рубинами, из-за которой задержалась, и надела ее на венец на иконе Божией Матери. За все время правления Тамары в Грузии не было совершено ни одной смертной казни. Грузия в ее правление расширилась от Черного до Каспийского моря. Царица завоевывает Хорасан, Тавриз, Эрзерум. Берет Карс, опору сельджуков в Западном Закавказье. «Тебе принадлежала вся земля. Храни ее, сознавай величие долга…» В 1204 году правитель Румского султаната Рукн-эд-Дин требует от Тамары, чтобы Грузия отказалась от христианства. Грузинская армия ничтожно мала в сравнении с армией султана. Царица с распущенными волосами сопровождает свое войско до городских предместий, ступая по земле босыми ногами. Благословив войско, идет в Метехский храм, где молится на коленях перед иконой Божией Матери. – Матерь Божия! Грузия – Твой жребий. Ты – Владычица, а я – только лишь последняя раба Твоя. Сама защити удел Твой! В битве близ Басиани, в верховьях реки Аракс, грузинское войско одерживает победу. Руки́ Тамары ищут византийские царевичи, алеппский султан, персидский шах. Один из кавказских князей, отвергнутый Тамарой, от горя слег в постель и вскоре умер. «Много было у нее женихов, но она отказывалась выйти замуж. Много царевичей она отвергла; решила остаться девственницей. За чистоту и святость Бог даровал ей чудо: одежда ее висела на луче солнца, падавшем в комнату из окна. Но придворные и великие князья были озабочены тем, что Тамар оставалась без мужа, а престол без наследника…» Первый ее брак с сыном князя Андрея Боголюбского, Юрием, был недолог. Юрий, изгнанный из Новгорода еще малолетним, воспитывался у половцев. Был он, как сообщают летописцы, царем «доблестным, совершенным по телосложению и приятным для созерцания». Юрий храбро воевал, но вел распутный образ жизни. Духовенство благословляет развод. Юрий, отправленный в Константинополь, возвращается в Грузию с войском – отвоевывать престол. Но терпит поражение. Вторым супругом Тамары был осетинский князь Давид Сослан. Последние годы жизни царица проводит в пещерном монастыре Вардзиа. Монастырь этот сохранился. Келья царицы, фрески, портрет Тамары и ее отца Георгия Третьего. Здесь она молилась. Здесь в 1213 году мирно отошла к Богу. – Христос Бог мой! Тебе вверяю царство сие, мне порученное Тобою, и народ сей, искупленный Честною твоею Кровию. Тебе же предаю душу мою… Ее могилу не могут найти до сих пор. Существуют разные предания о том, где похоронена Тамара. Предание первое. Опасаясь, что после смерти враги попытаются осквернить ее прах, царица повелела, чтобы в ночь после ее смерти из кельи были вынесены в разные стороны несколько гробов. Предание второе. Царица мечтала побывать на Святой Земле, но из-за войн и государственных дел не смогла осуществить этого при жизни. Прах ее был тайно перевезен в Палестину и упокоен в Крестовом монастыре, основанном грузинскими царями. Предание третье. Тамара не умерла, а просто спит на золотом ложе. И когда в мире умножатся зло и страдание, встанет и будет утешать святой любовью людей своих. Это предание – самое распространенное. Быть может, именно об этом чистом голосе утешения и любви мечтал – до конца того не осознавая – один молодой, рано погибший поэт? Чтоб всю ночь, весь день мой слух лелея, Про любовь мне сладкий голос пел… Оба стихотворения, «Тамара» и «Выхожу один я на дорогу…», были написаны в один, 1841 год – последний год его жизни. «Тамара» тоже заканчивается песней: «Так сладко тот голос звучал…» Может, в «Выхожу один я на дорогу…» поэт расслышал подлинный голос святой Тамары, голос любви и утешения? Кто знает… Петр Звали его Даир. Царевич Даир Кайдагул, правнук Чингисхана и племянник хана Берке, правителя Орды. В 1238 году произошел разгром русских войск на реке Сити. Владимирский князь Юрий Всеволодович был убит, голову его поднесли Батыю. Обезглавленное тело князя отыскал на поле боя епископ Ростовский Кирилл, отпел и похоронил. Русь окончательно попадает под власть Орды. Власть эта, однако, не была сплошной чередой набегов и притеснений, как ее позже изобразят историки. В 1253 году тот самый епископ Кирилл, предавший земле тело князя Юрия, отправляется в Орду к хану Берке – просить на храм Успения Пресвятой Богородицы. Поездка была успешной. Святитель проповедовал перед ханом евангельское учение, рассказывал о епископе Леонтии, крестившем Ростов, об исцелениях и прочих чудесах, совершаемых в Ростове у мощей святого Леонтия. Хан слушал епископа охотно, пожаловал ему все, о чем тот просил, и отпустил с честью. Вскоре заболел единственный сын хана. Не обретя от ордынских лекарей никакой пользы, хан вспомнил о ростовском епископе. Епископ Кирилл велел петь молебны о здоровье ханского сына по всем ростовским церквам, а сам, освятив воду, отправился с нею в Орду.